Abdunebij: A e mohon o Abdullah ndėrmjetėsimin e
Muhamedit salallahu alejhi ue selem, a e kundėrshton
atė?
Abdullahu: Jo, assesi. Unė nuk e mohoj ndėrmjetėsimin e
Muhamedit salallahu alejhi ue selem. Gjithsesi Muhamedi
salallahu alejhi ue selem do tė ndėrmjetėsojė Ditėn e
Kiametit dhe do ti pranohet ndėrmjetėsimi si dhe
shpresoj qė edhe unė do ta fitoj shefatin
(ndėrmjetėsimin) e tij atė ditė, por duhet ditur se
shefati (ndėrmjetėsimi ėshtė prapėseprapė nė dorė tė
Allahut, pra kė tė dojė e pranon e kė tė dojė e refuzon,
sikurse thotė Allahu: Thuaj: "I tėrė shefati
(ndėrmjetėsimi) i takon vetėm Allahut. Ai ndodh vetėm
pasi tė japė leje Allahu, siē thotė Allahu nė Kuran:
Kush mund tė ndėrmjetėsojė tek Ai, pos me lejen e Tij,
(Bekare: 255) Dhe nuk ndėrmjetėson tek Ai vetėm pasi ti
jepet leje, siē thotė Allahu nė Kuran: ...dhe ata nuk
pėrpiqen tė ndihmojnė pos pėr atė me tė cilin ėshtė i
kėnaqur Ai. (El Enbija: 28)
Allahu nuk ėshtė i kėnaqur me tjetėr vetėm se me teuhid,
sikurse thotė nė Kuran: E kush kėrkon fe tjetėr pėrveē
fesė islame, atij kurrsesi nuk do t'i pranohet dhe ai nė
botėn tjetėr ėshtė nga tė dėshpėruarit. (Ali Imran: 85)
E nėse shefati ėshtė vetėm nga Allahu dhe do tė ndodhė
vetėm pas lejes sė Allahut dhe nuk ndėrmjetėsojnė vetėm
Pejgamberi salallahu alejhi ue selem e jo dikush tjetėr
pos tij, derisa tė japė leje Allahu e nuk e lejon
shefatin vetėm pėr monoteistėt (tė cilėt si kanė
shoqėruar nė adhurim askėnd), atėherė u kuptua se
shefati (ndėrmjetėsimi) i takon Allahut nė tėrėsi,
atėherė unė e kėrkoj vetėm nga Allahu e them: O Allah,
mos mė bėj mua prej tė privuarve nga shefati i Muhamedit
salallahu alejhi ue selem Ditėn e Gjykimit! Apo: O
Allah, bėje Muhamedin salallahu alejhi ue selem
ndėrmjetėses pėr mua te Ti nė Ditėn e Gjykimit!
Abdunebij: U bėmė tė pajtimit se nuk lejohet tė kėrkohet
diēka nga dikush qė nuk e posedon atė, kurse Muhamedit
salallahu alejhi ue selem Allahu ia ka dhanė shefatin,
pra pasi Allahu ia ka dhanė, atėherė e posedon dhe
lejohet tė kėrkohet ajo qė ai posedon, dhe nuk ėshtė nė
kėtė rast shirk.
Abdullahu: Po, kjo ėshtė e vėrtetė, nėse nuk e ndalon
Allahu i Lartėsuar atė, siē thotė Allahu i Lartėsuar:
Dhe (mua mė shpallet) se vėrtet xhamitė janė veēantė
pėr ta adhuruar Allahun, e mos adhuroni nė to askėnd
tjetėr me Allahun! (Xhin: 18) Kėrkimi i ndėrmjetėsimit
ėshtė dua e Ai qė ia dha Muhamedit salallahu alejhi ue
selem shefatin ėshtė Allahu, po ashtu Ai ėshtė qė tė ka
ndaluar qė ta kėrkosh nga tjetėrkush, kushdo qė tė jetė
ai, qė kėrkohet prej tij. Gjithashtu shefati u ėshtė
dhėnė edhe tė tjerėve pėrveē Pejgamberėve alejhi selam,
si: melaikeve, njerėzve tė mirė, fėmijėve tė vegjėl tė
muslimanėve etj. A po thua se Allahu ua dha atyre
ndėrmjetėsimin e pastaj kėrkoi prej tyre? Nėse thua
kėtė, atėherė u ktheve pėrsėri nė adhurimin e njerėzve
tė devotshėm e siē e ka pėrmendur Allahu nė Kuran. E,
nėse jo, atėherė bėhet e pavlefshme thėnia jote e
mėhershme se Allahu ua ka dhanė e unė kėrkoj nga ajo qė
Allahu ua ka dhėnė.
Abdunebij: Por unė nuk i bėj shirk (shok Allahut nė
adhurim), se kthimi te tė devotshmit pėr ndėrmjetėsim
nuk ėshtė shirk.
Abdullahu: A e di se Allahu e ka ndaluar shirkun dhe se
ai ėshtė mė shumė mėkat se prostitucioni dhe se Allahu
nuk e fal atė.
Abdunebij: Po e pranoj, kjo ėshtė shumė e qartė, siē e
ka cekur Allahu nė Kuran.
Abdullahu: Ti tani mohove prej vetes shirkun, tė cilin e
ka ndaluar Allahu e pėr Zotin, a mė trego pėr shirkun tė
cilin ti nuk e ke bėrė e ti e thua se nuk e ke bėrė.
Abdunebij: Shirku ėshtė adhurimi i idhujve, statujave,
kthimi drejt tyre nė vėshtirėsi, kėrkimi i ndihmės prej
tyre, pasja frika prej tyre.
Abdullahu: Ēfarė nėnkuptojmė me adhurimin e idhujve? A
mendon se mushrikėt kurejshė mendonin se ata idhuj nga
druri e guri kanė mundėsi tė krijojnė e tė furnizojnė,
tė mbizotėrojnė gjithėsinė? Ata nuk e kanė pasur atė
besim, siē ta kam cekur mė herėt.
Abdunebij : Po, gjithsesi pohoj se kush i drejtohet me
dua statujave prej, guri a druri apo ther pėr ta, apo
thotė se ata na afrojnė ne tek Allahu, se Allahu na
largon ne problemet me begatinė e tyre, ky ėshtė
adhurimi i idhujve qė kam pėr qėllim.
Abdullahu: The tė vėrtetėn. Kjo ėshtė vepra juaj te
statujat e po ashtu fjala jote se shirku ėshtė vetėm nė
adhurimin e idhujve. Po ai qė u drejtohet tė vdekurve
apo tė devotshmėve me dua nuk ka bėrė shirk?
Abdunebij: Po, kjo ėshtė ajo qė desha tė them.
Abdullahu: Ēfarė qėndrimi ke ti pėr ajetet nė tė cilat
Allahu e ka ndaluar mbėshtetjen te njerėzit e mirė apo
lidhjen e zemrės me melaiket apo diēka tjetėr? Allahu i
konsideroi ata si jobesimtarė, siē e cekėm mė parė.
Abdunebij: Po, por Allahu na tregon nė Kuran se ata tė
cilėt e adhuruan Isain dhe Mejremėn e melaiket nuk bėnė
mosbesim pėr kėtė shkak, por pėr shkak se ata thanė se
Isai ėshtė djalė i Zotit e thanė pėr melaiket se janė
vajzat tė Zotit, kurse ne nuk themi se Abul Kader
Xhejlani ėshtė djalė i Zotit, po ashtu nuk themi se
Zejnepja ėshtė vajzė e Zotit.
Abdullahu: Sa i pėrket shpifjes se Zoti ka djalė, ai
ėshtė kufėr nė vete, i pavarur nga adhurimi, siē thotė
Allahu i Lartėsuar: Thuaj: Ai, Allahu ėshtė Njė! Allahu
ėshtė Ai qė ēdo krijesė i drejtohet (i mbėshtetet) pėr
ēdo nevojė. (Ihlas: 1-2)
Ehadė ka kuptimin se nuk ka tė barabartė me Tė, kurse
eSamed ka kuptimin i drejtohet Atij pėr tė gjitha
nevojat. E, kush e mohon kėtė, atėherė bėn mosbesim
edhe nėse nuk mohon fundin e kėsaj sureje, e pastaj
thotė Allahu i Lartėsuar: Allahu nuk ka marrė pėr Vete
kurrfarė fėmije (as nga engjėjt, e as nga njerėzit), nuk
ka me Tė ndonjė zot tjetėr, pse (sikur tė kishte zot
tjetėr), atėherė secili zot do tė veēohej me atė qė ka
krijuar dhe do tė dominonin njėri mbi tjetrin! I lartė,
i pastėr ėshtė Allahu nga ato qė ia pėrshkruajnė. (Muminun
: 91)
Kjo tregon ndarjen pėr tė dy llojet e kufrit e argument
pėr kėtė janė gjithashtu edhe ata tė cilėt u bėnė
jobesimtarė pėr shkak tė duasė sė tyre drejtuar Latit
(idhull), duke e konsideruar si njeri tė mirė e jo duke
e konsideruar si bir tė Zotit. Po ashtu, tė katėr
medhhebet kanė pėrmendur nė kapitullin e quajtur El
Murted (ai i cili del nga feja), se nėse ndonjė
besimtar mendon se Allahu posedon djalė, atėherė ka dalė
nga dini. Pra, ata bėjnė ndarje mes kėtyre tė dyjave.
Abdunebij: Por Allahu thotė: Ta keni tė ditur se tė
dashurit e Allahut (evliatė) nuk kanė frikė (nė botėn
tjetėr) e as kurrfarė brengosjeje. (Junus: 62)
Abdullahu: Po, ashtu besojmė, se ajo ėshtė hak dhe themi
ashtu, por nuk adhurohen. Ne nuk kritikojmė tjetėr vetėm
se adhurimin e tyre krahas Allahut apo shoqėrimin e tyre
me Tė, sepse ėshtė obligim i yni qė ti ēmojmė e ti
pasojmė si dhe ti pranojmė kerametet (veprat e
jashtėzakonshme qė Allahu ua mundėson robėrve tė Tij tė
mirė). E nuk i mohojnė kerametet e evliave (njerėzve tė
mirė) vetėm se bidatēitė e feja e Allahut ėshtė ndėrmjet
ekstremit dhe neglizhencės si dhe rrugė mes dy
devijimeve, e vėrtetė ndėrmjet dy tė kotave.
Abdunebij: Ne dėshmojmė la ilahe il-l Allah, se nuk ka
Zot tjetėr pėrveē Allahut, e se Muhamedi salallahu
alejhi ue selem ėshtė i Dėrguar i Tij, i besojmė
Kuranit, Ditės sė Gjykimit, falim namaz, agjėrojmė. Si
po na barazon me ata qė nuk dėshmojnė shehadetin La
ilahe il-l Allah , i pėrgėnjeshtrojnė Pejgamberėt, e
pėrgėnjeshtrojnė Ditėn e Gjykimit, nuk i besojnė Kuranit
e thonė se ai ėshtė sihėr?
Abdullah: Ska kundėrthėnie tek ulematė se nėse ndonjėri
i beson Muhamedit salallahu alejhi ue selem pėr diēka qė
ka ardhur me tė dhe pėrgėnjeshtron diēka tjetėr, se ai
ėshtė qafir, jobesimtar, dhe nuk ka hyrė nė Islam. Po
ashtu, nėse beson diēka nga Kurani e mohon diēka tjetėr,
si pėr shembull kush beson nė Allah e nuk fal famaz apo
mohon obligimin e zekatit, apo beson kėto, por mohon
agjėrimin, apo beson kėto qė u thanė mė lart, por mohon
obligimin e haxhit, e pėr kėtė kur nuk mohuan njerėzit
nė kohėn e Muhamedit sal Allahu alejhi ue selem, se
haxhin Allahu ua bėri obligim.
Pėr hir tė Allahut, vizita e shtėpisė (Qabes) ėshtė
obligim pėr atė qė ka mundėsi udhėtimi te ajo, e kush
nuk e beson (ai nuk e viziton); Allahu nuk ėshtė i
nevojshėm pėr (ibadetin qė e bėjnė) njerėzit. (Ali
Imranė: 97)
Mohimi i ringjalljes ėshtė kufėr me ixhma (bashkimi i
ulemave islamė nė njė kohė pėr ndonjė ēėshtje) e pėr
kėtė Allahu nė librin e Tij ka dėshmuar se kush beson nė
njė pjesė e mohon pjesėn tjetėr, ka bėrė kufėr,
mosbesim.
Abdunebij: Po, kjo ėshtė e vėrtetė dhe ėshtė e qartė nė
Kuranin e Madhėruar.
Vazhdon
10.5.2009
|