Nga mėshira dhe
mirėsia e Allahut ėshtė se na i ka bėrė ibadetet
tė llojllojshme. Pra, disa bėhen me gjymtyrė, siē
ėshtė namazi, disa i takojnė pasurisė, siē ėshtė
zekati, ndėrsa disa janė tė pėrbashkėta me
gjymtyrė dhe trup, siē ėshtė haxhi. Disa kanė tė
bėjnė vetėm me fjalė, siē ėshtė dhikri, duaja (lutjet).
Pastaj, secili nė veēanti ndahet nė farz dhe
sunet. Farzet edhe sunetet nuk janė tė gjithė tė
njėjtė.
Si shembull kemi namazet. Nė ditė kemi dymbėdhjetė
rekate sunete tė forta, kurse nga ana tjetėr kemi
edhe sunete tė njė rėndėsie mė tė vogėl, siē janė
katėr rekatet para ikindisė, pastaj namazi i
duhasė. Suneti mė i vlefshėm dhe mė i fortė ėshtė
namazi i natės, i cili mundet tė kryhet nė disa
mėnyra: mund tė falen rekatet dy nga dy, katėr nga
katėr e pastaj kėtyre u shtohet vitėr namazi, i
cili falet nė numėr tek, pesė, shtatė ose nėntė
rekate, me vetėm njė tė ndenjur nė fund (njė
teshehud). Kėshtu qė nėse i vėshtrojmė tė gjitha
ibadetet veē e veē, do tė gjejmė ndryshueshmėri tė
madhe nė numėr, kohė, formė, mėnyrė dhe shkallė
obligueshmėrie tė praktikimit tė tyre.
Ndoshta urtėsia e llojllojshmėrisė sė ibadeteve
mundet tė vėshtrohet nė atė qė ti largohemi
mėrzisė dhe tė arrihet njė pėrsėritje e
vazhdueshme. Pastaj njerėzit nuk ndiejnė afėrsi tė
njėjtė ndaj tė njėjtės gjė, po ashtu as mundėsitė
e tyre nuk janė tė njėjta. Disa kėnaqen me njė
ibadet mė tepėr sesa me njė tjetėr. I lavdėruar
qoftė Allahu, qė dyert e xhenetit i ka ndarė sipas
llojeve tė ibadeteve, siē qėndron edhe nė hadithin
qė e transmeton Ebu Hurejra, Allahu qoftė i
kėnaqur me tė, se Pejgamberi salallahu alejhi ue
selem ka thėnė: "Kush i mbarėson dy persona nė
rrugė tė Allahut, do tė jetė i thirrur prej dyerve
tė xhenetit: O rob i Allahut, kjo ėshtė mė e
mira. Namazfalėsit do tė jenė tė thirrur nga dera
e namazit, muxhahidėt do tė jenė tė thirrur nga
dera e xhihadit, agjėruesit do tė jenė tė thirrur
nga dera Rejjan (dera e agjėrimit), e ai qė ka
ndarė sadaka do tė jetė i thirrur nga dera e
sadakasė."
Me kėtė hadith synohen ata tė cilėt kanė kryer
shumė nafile, pasi farzet i kanė obligim pėr t'i
kryer tė gjithė. Pejgamberi i Allahut ka thėnė:
"Prindi ėshtė dera e mesme e xhenetit",
domethėnė bamirėsia ndaj prindėrve.
Kėtė llojllojshmėri tė ibadeteve mund ta
praktikojmė pėr shėrimin e imanit tė dobėt, duke
bėrė sa mė shumė ibadete tė atij lloji nga i cili
anon shpirti jonė, duke i kushtuar rėndėsi farzeve
dhe vaxhibeve pėr tė cilat Allahu i Madhėruar na
ka urdhėruar qė t'i kryejmė. Muslimani mund t'i
analizojė ibadetet dhe do tė gjejė se njė lloj i
tyre e zbusin shpirtin mė shumė se ndonjė lloj
tjetėr.
Transmetohet nga Ebu Dheri, Allahu qoftė i kėnaqur
me tė, nga Pejgamberi salallahu alejhi ue selem,
se ai ka thėnė: "Tre persona Allahu (i
Madhėruar) i do dhe tre tė tjerė i urren. Te tre
tė parėt tė cilėt i do Allahu (i Madhėruar) bėjnė
pjesė njeriu i cili takohet me armikun dhe lufton
me te derisa tė vritet apo t'i ēlirojė shokėt e
tij, tjetri ėshtė udhėtari, rruga e tė cilit
zgjatet derisa tė lodhet dhe nė mbrėmje bie tė
flejė, pastaj ngrihet dhe falet derisa vjen koha
pėr t'u nisur duke i thirrur bashkudhėtarėt e tij,
i treti ėshtė ai i cili ka pasur njė fqinj (komshi),
i cili e ka keqtrajtuar, mirėpo ky gjithmonė ka
bėrė sabėr (durim) derisa i ka ndarė vdekja apo
njėri prej tyre ka shkuar nė udhėtim."
Ka ardhur njė njeri te Pejgamberi i Allahut dhe
ėshtė ankuar se ka zemėr tė ngurtė. Pejgamberi
salallahu alejhi ue selem i tha: "A dėshiron tė
tė zbutet zemra dhe tė arrish atė qė dėshiron?
Mėshiroi bonjakėt (jetimėt), lėmoja kokėn, ushqeje
atė nga ushqimi yt, do tė zbutet zemra dhe do tė
arrish atė qė dėshiron."
Ky ėshtė shembulli qė flet direkt pėr shėrimin e
imanit tė dobėt.
Muhamed Salih el Munexhid
Pėrktheu:
Eroll Nesimi
12.5.2009
|