Porositė e selefit pėr tė jetuar me Kuranin

   Porositė e selefit pėr Kuranin, pėr pėrkujdesjen pėr tė, pėr leximin dhe jetėsimin e tij ishin mėsime tė mėdha dhe tė mjaftueshme pėr ata qė erdhėn dhe do tė vijnė pas tyre. Fjalėt dhe bisedat ēdoherė pėrputheshin me veprat e tyre, prandaj eja qė sė bashku t’i hedhim njė shikim disa porosive tė tyre pėr dhe rreth Kuranit.

1-Abdullah ibnu Mesudi, Allahu qoftė i kėnaqur me tė, ka thėnė: “Robi i Allahut mos tė pyesė askėnd pėr veten e tij, pėrveē Kuranit. Nėse e do Kuranin, ai nė realitet e do Allahun dhe tė Dėrguarin e Tij e nėse e urren Kuranin, ai vėrtet e urren Allahun dhe tė Dėrguarin e Tij.”

2-Hudhejfe ibn el Jemani, Allahu qoftė i kėnaqur me tė dy, ka thėnė: “O lexuesit e Kuranit, qėndroni nė rrugėn e drejtė, pėrparėsia ēdoherė ju takon juve. E, nėse ju e lėni rrugėn e drejtė dhe lajthitni, atėherė do tė jeni tė humbur.”

3-Ebu Musa el Eshariu, Allahu qoftė i kėnaqur me tė, gjatė kohės kur ishte udhėheqės i Basras i ftoi lexuesit e Kuranit qė ta vizitojnė. Kur hynė tek ai mė se 300 lexues tė Kuranit, ai iu drejtua atyre me kėto fjalė: “Ju jeni njerėzit dhe lexuesit mė tė mirė dhe mė me vlerė tė Basras, andaj vazhdoni rrugėn e leximit tė Kuranit, kėtė rrugė tė sigurt, dhe mos t’ju mashtrojė dynjaja e t’u ngurtėsohen zemrat ashtu siē u ngurtėsuan zemrat e atyre qė ishin para jush.”

4-Omeri, Allahu qoftė i kėnaqur me tė, nė njė rast iu drejtua lexuesve tė Kuranit duke u thėnė: “O lexuesit e Kuranit, ngrini kokat tuaja lart dhe krenohuni me punėn tuaj. Rruga juaj ėshtė shumė e qartė, andaj vazhdoni garėn tuaj pėr nė vepra tė mira.”

5-Ajo pėr tė cilėn u porosit shumė ishte tė punuarit me Kuran, qė njėkohėsisht ėshtė argument i imanit. Abdullah ibn Omeri, Allahu qoftė i kėnaqur me tė dy, thoshte: “Jetuam njė kohė tė gjatė. Ēdonjėri mėsonte imanin para se ta mėsonte Kuranin dhe kur i zbriste Pejgamberit alejhi selam ndonjė kaptinė kuranore, mėsonim hallallin dhe haramin, urdhrin dhe ndalesėn pa u ndalur gjatė nė tė, sepse pėr ne ishin shumė tė qarta gjėrat nga besimi i fuqishėm qė kishim. Pastaj kam takuar njerėz qė e mėsonin Kuranin para imanit, kur ndokush lexonte Kuranin nga Fatihaja e deri nė fund, nuk kuptonte hallallin e as haramin, as urdhrin dhe ndalesėn dhe as qė ndalej pėr t’i kuptuar.”

6-Ebu Hurejra, Allahu qoftė i kėnaqur me tė, thoshte: “Shtėpia nė tė cilėn lexohet Kurani i shtohen tė mirat, nė tė janė tė pranishėm melaiket dhe dalin prej saj shejtanėt, ndėrsa shtėpia nė tė cilėn nuk lexohet Kurani, nė tė vėshtirėsohet banimi pėr anėtarėt e saj, pakėsohen tė mirat, janė tė pranishėm shejtanėt dhe dalin prej saj melaiket.”

7-Abdullah ibn Amr ibnu El Asi, Allahu qoftė i kėnaqur me tė dy, thoshte: “Kush e lexon Kuranin, veē e ka vendosur pejgamberllėkun nė mes tė dy krahėve tė tij, pėrveēse atij nuk i vjen shpallja. Kush e lexon Kuranin, pastaj sheh ndonjė nga krijesat e Allahut duke menduar se Allahu i ka dhėnė atij mė shumė nė krahasim me lexuesin e Kuranit, veē e ka nėnvlerėsuar atė qė Allahu e ka ngritur dhe e ka ngritur atė qė vėrtet Allahu e ka pėrulur. Lexuesi i Kuranit nuk guxon ta injorojė atė qė nuk e di (nga Kurani) dhe as tė hakmerret (ndaj njerėzve), nėse i vjen rasti, por tė falė.”

8-Ebu Abdurrahman es Sulemi, nga tabiinėt, Allahu e mėshiroftė, shtatėdhjetė vite i ka kaluar duke ua mėsuar njerėzve Kuranin e tė ngjashėm si ai kanė qenė tė shumtė nė ēdo kohė, tė cilėt tėrė jetėn e tyre ia kushtuan mėsimit tė Kuranit.

9-Komentuesi i njohur i Kuranit, Muxhahidi, fjalėn e Allahut يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ
“e tė cilėt e lexojnė atė (u bindėn urdhrave tė tij dhe e ndjekin atė) drejt siē ėshtė pėr ta lexuar (e ndjekur).” (El Bekare, 121), e ka komentuar me fjalėt “ata punojnė me tė ashtu siē kėrkohet me precizitet tė plotė.” Ky nė fakt edhe ėshtė objektivi kryesor i Kuranit, qė lexuesi ta praktikojė dhe ta jetėsojė atė nė jetėn e tij.
 

Vazhdon
Pėrktheu nga arabishtja: Musli Zymberi
15.2.2008