Tė gjithė ulematė (dijetarėt) e selef us-salih (gjeneratat e para tė muslimanėve tė drejtė), pėrfshirė kėtu edhe katėr imamėt, pajtohen se rruajtja e mjekrės ėshtė haram (e ndaluar). Ata e konsiderojnė rruajtjen si njė gjymtim tė palejueshėm, siē ėshtė transmetuar nga Omer bin Abdul Azizi [Et-Tarikh, prej Ibn Asakirit]. Ata e konsideronin mashkullin i cili kishte rruar mjekrėn si njeri tė femėruar (sh.p. zhburrėruar]. Shumė prej tyre nuk e pranonin dėshminė e tij apo nuk e lejonin tė udhėhiqte namazin.


Sipas hanefive

   Ƌshtė e ndaluar pėr njė mashkull qė ta rruajė mjekrėn e tij. Sa i pėrket shkurtimit tė saj mė pak se njė grusht- siē ėshtė vepruar nga disa njerėz tė Perėndimit dhe nga burrat e femėruarā€“ askush nuk e ka lejuar kėtė. Dhe sa i pėrket rruajtjes sė saj tėrėsisht, ky ėshtė veprim i jehudėve indianė dhe i magjistarėve persianė. [Magjistarėt persianė, pasues tė njė feje tė vjetėr, mund tė jenė tė ngjashėm me zoroastrianėt (Ed-Durr ul-Mukhtar)]
Ibn Abidejni ka thėnė: "Ƌshtė e ndaluar pėr njė mashkull qė ta rruajė mjekrėn e tij." [Radd ul-Muhtar, 2:418)
   Kėtė mund ta gjeni edhe nė shumė libra tė medhhebit hanefi, si pėr shembull
"Fet'h el kadir" (shih Sherh feh't el kadir ala el hidaje 2/348), "Sherh ez-zejlaijj alel kenz" (shih Bahr er-raik sherh kenz ed-dekaik /280).


Sipas malikive

   Ed-Desuki nė librin e tij "El hashije ala sherh halil" ka thėnė: "Ndalohet pėr meshkujt rruajtja e mjekrės apo e mustaqeve, kurse ai i cili e bėn njė gjė tė tillė duhet qė tė edukohet (me rrahje apo diēka tjetėr)."
   Ka thėnė Kurtubiu: "Nuk lejohet rruajtja e mjekrės, ndukja e saj dhe as shkurtimi i saj." (Ediletu tahrim halk lihje, f. 137.)
   Ibn Abd el-Barri ka thėnė: "Ƌshtė e ndaluar tė rruhet mjekra dhe nuk vepron kėshtu askush pos meshkujve tė femėruar." (Et-Tamhid)


Sipas shafive

   Sa u pėrket shafive, Imam Esh-Shafiu ka theksuar se rruajtja e mjekrės ėshtė e ndaluar [el-Umm]. Po ashtu, El-Athrui ka thėnė: "Qėndrimi i saktė ėshtė se rruajtja e tėrėsishme e mjekrės ėshtė e ndaluar pa pasur probleme (mjekėsore) me tė." [Sherh ul-Ubab)
   Dijetari i njohur Ebu Shame, Allahu e mėshiroftė, ka thėnė: "Jam njoftuar pėr njė popull tė cilėt i rruanin mjekrat e tyre dhe kjo vepėr e tyre ėshtė mė e madhe sesa vepra e mexhusėve, tė cilėt i shkurtonin mjekrat e tyre." (Feth El Bari 10/351)


Sipas hanbelive

   Hanbelitė pajtohen pa pėrjashtim se rruajtja e mjekrės ėshtė e ndaluar [El-Insaf, Sharh ul-Muntaha, etj).
   Ibn Tejmija ka thėnė: "Ƌshtė e ndaluar rruajtja e mjekrės." [El-Ikhtijarat ul-Ilmijjeh, f. 6)
   Es-Saffarini ka thėnė: "Ƌshtė unanime nė medhhebin tonė se rruajtja e mjekrės ėshtė e ndaluar." [Githa ul-Albab, 1:376)
 

Eroll Nesimi
14.3.2008