Kushti i katėrt

Rroba tė jetė e gjerė, qė tė mos vizatojė ndonjė pjesė tė trupit tė femrės

Nuk lejohet qė rroba tė jetė e ngushtė dhe ta vizatojė trupin e femrės, pėr shkak se qėllimi i mbulesės ėshtė largimi i sprovave (fitneve) dhe kjo nuk arrihet ndryshe pėrveē nėse rroba ėshtė e gjerė. Rroba e ngushtė, edhe pse e mbulon trupin, e vizaton dhe e pėrshkruan atė ose njė pjesė tė tij dhe kėshtu njerėzit e shohin formėn e trupit tė femrės. Kjo formė e mbulesės shkakton fitne te meshkujt.

Usame ibn Zejdi ka thėnė: "Mė dhuroi Pejgamberi salallahu alejhi ue selem njė rrobė egjiptiane tė trashė, tė cilėn ia kishte dhuruar atij Dehijjetul Kelbij. Unė atė rrobė ia dhashė gruas sime. Pejgamberi salallahu alejhi ue selem mė tha: "Pse nuk po e vesh rrobėn egjiptiane (tė cilėn ta kam dhuruar)?" I thashė: "Ia kam dhuruar gruas sime." Pejgamberi salallahu alejhi ue selem tha: "Urdhėroje atė qė tė veshė pėrfund saj ndonjė mbulesė. Unė po frikėsohem se ajo rrobė mos e vizaton trupin e saj." Ahmedi nė Musned 5/205, 21834, Taberaniu nė El Kebir 1/160. Bejhakiu 2/234. Shejh Albani ka thėnė se hadithi ėshtė hasen. Shih Eth-themer el Mustetab f.318.

Pejgamberi salallahu alejhi ue selem urdhėroi qė femrat tė veshin pėrfund mbulesės sė trashė ndonjė rrobė, qė trupi i tyre tė mos vizatohet, pėr shkak se ka disa rroba tė cilat, edhe pse janė tė trasha dhe tė gjera, mund tė ngjiten pėr trupi dhe ta vizatojnė atė, si pėr shembull rrobat prej mėndafshi apo ndonjė materiali qė ngjitet pėr trupi, siē ka nė kohėn tonė. Urdhri tregon se kjo vepėr ėshtė vaxhib (farz) tė kryhet, siē theksojnė dijetarėt e Usulit.
Them (vazhdon shejh Albani): "Ajo qė e sqaron mė sė miri kėtė kusht ėshtė transmetimi i Umu Xhafer bintu (e bija e) Muhamed ibn Hafer, se Fatimja e bija e Muhamedit salallahu alejhi ue selem ka thėnė: "O Esma, unė po e urrej atė qė janė duke vepruar gratė, qė janė duke vendosur rroba pėrmbi femrėn (e vdekur), e cila po e vizaton trupin e saj." Esmaja tha: "O bija e tė Dėrguarit tė Allahut salallahu alejhi ue selem, a dėshiron tė tė tregoj pėr diēka se ēfarė kam parė se si vepronin nė Habeshe?" Kėrkoi degė tė njoma, i lakoi ato (tė cilat i vendosi pranė tė vdekurės) dhe mbi to vendosi njė rrobė. Fatimja tha: "Sa e mirė dhe e bukur qenka kjo, qė tė dallohen femrat nga meshkujt. Nėse vdes unė, mė lani mua ti dhe Aliu, dhe tė hyj tek unė askush." Dhe kur ka vdekur, e kanė larė Esmaja dhe Aliu, Allahu qoftė i kėnaqur me tė. (Ebu Neim nė El Hulije 3/43, Bejhakiu 4/34-35)

Shiko se si Fatimja, e bija e Pejgamberit salallahu alejhi ue selem e ka urryer vizatimin e trupit tė femrės, edhe pse ka qenė e vdekur dhe nuk ka dyshim se vizatimi (pėrshkrimi) i trupit duke qen gjallė ėshtė edhe mė i keq.

Pėr kėtė, le tė mendojnė mirė muslimanet e sotme, tė cilat veshin rroba tė ngushta qė ua pėrshkruajnė gjoksin, belin, pjesėn e prapme dhe pjesė tė tjera tė trupit tė tyre dhe tė kėrkojnė falje nga Allahu i Lartėsuar dhe le ta kujtojnė fjalėn e Pejgamberit salallahu alejhi ue selem, tė cilėn e transmeton Ibn Omeri. Pejgamberi salallahu alejhi ue selem thotė: "Turpi dhe Imani janė lidhur njėra me tjetrėn; nėse njėra hiqet (largohet), hiqet (largohet) edhe tjetra." Hakimi 1/22, Ebu Neim 4/297, dhe Hakimi ka thėnė se hadithi ėshtė sahih sipas kushteve tė Buhariut dhe Muslimit. Kėtė e ka thėnė edhe shejh Albani.

Shejh Albani
Pėrktheu dhe pėrshtati: Eroll Nesimi
9.11.2008