Nga Abdulhamid ibn Mahmud transmetohet tė ketė thėnė: “U falėm pas njė emiri (princi), por njerėzit na shtynin e ne u falėm midis dy shtyllave (tė xhamisė), kur mbaruam namazin, Enes ibn Malik na tha: ‘Nė kohėn e profetit (alejhi selam) nuk e vepronim kėtė gjė.’” Transmetuan: Imam Ahmedi, Tirmidhiu, Ebu Daudi, Nesaiu.

Disa dijetarė pėr Abdulhamid ibn Mahmud  kanė thėnė se ai ėshtė i dobėt (nė transmetimin e haditheve).

Muauijeh ibn Kurrah transmeton nga babai i tij: “Ne na ndalonin nga falja e namazit midis shtyllave e ne i largonim ata (njerėzit qė i ndalonin).” Nė zinxhirin e transmetimit tė kėtij hadithi njė person rezulton i panjohur nga dijetarėt.

Nė librat e Buhariut dhe Muslimit ekziston njė hadith i transmetuar nga Ibn Umer se profeti (alejhi selam) kur ėshtė futur nė Qabe ėshtė falur midis dy shtyllave.

Thėniet e dijetarėve pėr kėtė ēėshtje:

-Disa dijetarė e kanė urryer faljen e namazit midis shtyllave. Imam Tirmidhiu thotė: “Hadithi i Enesit ėshtė hasen-sahih. Disa dijetarė e kanė urryer radhitjen e safit midis shtyllave. Prej tyre kanė qenė imam Ahmedi dhe Is’haku, por disa dijetarė e kanė lejuar kėtė.”

-Ebu Hanife, Maliku, Shafiu janė tė mendimit se ky veprim ėshtė i lejuar.

-Said ibn Xhubejri, Ibrahim et Tejmi, Suejd ibn Gafle faleshin imam ndėrmjet shtyllave tė xhamisė.

Mendimi mė i saktė ėshtė ai i imam Ibnu el Arabij nė tė cilin thuhet se nuk ka kundėrshtim nė lejimin e kėtij veprimi, nėse vendi nė xhami ėshtė i ngushtė, nuk mjafton pėr tė gjithė; ndėrsa nė njė xhami nė tė cilėn ka vend tė bollshėm ky veprim ėshtė mekruh (i urryer) nė faljen me xhemat. Pėrsa i pėrket namazit qė falet vetėm, falja midis shtyllave ėshtė e lejuar, nė bazė tė hadithit qė gjendet nė dy librat e saktė tė haditheve.

Shėnim:

Asnjė prej dijetarėve nuk ėshtė i mendimit se namazi i cili falet midis dy shtyllave ėshtė i pavlefshėm. Ata kanė shkuar deri nė mendimin se kjo gjė ėshtė e saktė, por e urryer dhe jo e ndaluar.

Pėrktheu: Erion Sula