O robėr tė Allahut! Nuk kujdesen pėr tė falur namazin me xhemat nė xhami, pėrveē burrave tė vėrtetė. E nuk e lenė namazin me xhemat vetėm se munafikėt, gratė apo ato qė janė tė justifikuar. Pasi qė ikėn Ramazani shumė e lenė namazin me xhemat. Pėrse u ndėrtuan xhamitė o besimtarė?! Xhamitė ankohen tek Allahu pėr ju. Vetėm burrat e vėrtetė kujdesen pėr namazin me xhemat. Thotė Allahu: “Burra qė nuk i pengon shitblerja nga pėrkujtimi i Allahut. “Vėrtetė janė burra ata qė i pėrgjigjen thirrjes sė Allahut, e ai qė e lė namazin me xhemat ėshtė munafik se Allahu thotė: “E nuk vijnė nė namaz, vetėm se duke qenė pėrtacė.” Po ashtu thotė: “E kur ngrihen pėr nė namaz, ngrihen duke pėrtuar.” Thotė Profeti (alejhi selam): “Namazi mė i rėndė pėr hipokritin ėshtė namazi i jacisė dhe i sabahut. E sikur ta dinin sesa shpėrblim ka nė to, do tė tėrhiqeshin zvarrė.” Ibn Mesudi thotė: “Nuk kemi parė ndonjė qė tė lerė namazin me xhemat pėrveē munafikut tė hapur.” Gratė nuk e kanė detyrė namazin me xhemat. Thotė Profeti (alejhi selam): “Mos i ndaloni gratė qė tė vijnė nė xhami, e shtėpitė e tyre janė mė tė mira pėr to.” Namazi i gruas nė shtėpinė e saj ėshtė mė i mirė sesa nė xhami me xhemat. Porse nėse vjen nė xhami duke i zbatuar kushtet e fesė mos i ndaloni. Po ti o burrė, pse e lė namazin me xhemat?! Vetėm ata qė kanė arsye e lenė atė. Allahu thotė: “Kini frikė Allahun sa tė kini mundėsi.” Profeti (alejhi selam) thotė: “Nėse u urdhėroj, kryejeni kėtė urdhėr sa tė kini mundėsi.” Po ashtu thotė: “Kush dėgjon ezanin e nuk i pėrgjigjet, s’ka namaz pėr tė vetėm nėse ka justifikim.” O ymet! Namazi, namazi, xhemati, xhemati! Ata qė falnin sabahun nė xhami nė Ramazan ku vajtėn?! Thotė Ibn Mesudi: “Vinte njė burrė qė mbahej nga dy tė tjerė derisa tė qėndronte nė saf edhe pse ishte i sėmurė.” Dijeni se vetėm burrat ēohen nė mėngjes e vijnė nė xhami. Ata qė qėndrojnė para ekranit tė televizorit, kompjuterit e nė mėngjes e humbin faljen e sabahut me xhemat, kėrkojnė prej Allahut ndihmė, porse sigurisht qė nuk do tė ndihmohen. E ne po tallemi me vetet tona. Njė ēifut i tha njė ditė njė muslimani: “Dijeni o musliman se nuk kemi frikė prej jush derisa i humbni namazet nė pėrgjithėsi e sabahun nė veēanti.” E kur tė jeni tė kujdesshėm pėr tė falė namazin e sabahut me xhemat, sikur kujdeseni pėr ditėn e xhuma, atėherė do t’ju japim llogarinė. Nėse humbim namazin me xhemat, ēfarė mirėsi ka tek ne?! E prej fesė tonė ēfarė ka mbetur gjė tjetėr pėrveē namazit e ne e humbėm atė. Po ata si e lanė e nuk falin asnjė namaz e pastaj presin ndihmė prej Allahut?!

Namazi me xhemat ėshtė uaxhib, vetem nėse ke arsye. Ne Kuran thuhet: “Falni namazin e jepni zekatin, e bini ruku me ata qė bin.” (Ku? Nė xhami.) E jo nėpėr stadiume e nėpėr kinema. E jo para televizorit e kompjuterit. Allahu urdhėron pėr faljen e namazit me xhemat edhe nė luftė. Erdhi njė i verbėr te Profeti (alejhi selam) (O ti qė shikon a nuk ke frikė qė mos ta merr Allahu shikimin tėnd e pastaj pėr ty s’ka justifikim.) I tha:”O profet s’ka se kush tė mė sjell nė xhami. Profeti (alejhi selam) i dha leje qė tė falet nė shtėpi. Pasi u largua pak e thirri atė Profeti (alejhi selam) e i tha: “A e dėgjon ezanin pėr namaz?” Tha: “Po.” I tha qė t’i pėrgjigjet. “O ti i shėndetshėm! Ku e ke lenė namazin me xhemat? O musliman! A e dėgjon ezanin? Apo qė tė qėndrosh me tė shtėpisė ėshtė mė e mirė? Pse e humbet namazin me xhemat? Profeti thotė (alejhi selam): “Do desha qė tė digjja shtėpitė e atyre qė nuk shkojnė tė falin namazin me xhemat me dru.” Ai qė e lė namazin me xhemat ėshtė i mashtruar prej shejtanit. Ka prej jush qė falen nė shtėpi dhe nė xhami. A ka dallim?! Thotė Ibn Mesudi: “Ishte njė burrė qė sillej i mbajtur nga dy burra tė tjerė qė te qėndronte nė saf.” Dijetarėt kanė thėnė se namazi me xhemat ėshtė uaxhib. Sahabėt e morėn kėtė nga Profeti (alejhi selam), qė kur ishte i sėmurė e mbahej pėrkrahėsh nga dy tė afėrmit, e kėmbėt i ishin varė nė tokė. Disa thonė se namazi me xhemat ėshtė synet. Ata argumentohen me fjalėn e Profetit (alejhi selam) qė thotė: “Namazi me xhemat ėshtė 27 herė mė i mirė se namazi i atij qė falet vetėm.” Njė gjykim i tillė nuk lejohet. Ky hadith tregon pėr mirėsinė e kėtij namazi e jo gjykimin pėr tė. Ai qė nuk e fal namazin me xhemat nuk duhet qė ta pėrsėrisė atė dhe ai qė e le pa arsye ėshtė mėkatar. Si ta lemė namazin me xhemat?!... Ai ėshtė uaxhib. Ka seuab tė madh. Ka thėnė Profeti (alejhi selam): “Kush merr abdes nė shtėpinė e tij dhe e pėrsos atė, del pėr nė xhami, ēdo hap i ngre njė gradė dhe i fshihet njė mėkat. Hyn nė xhami e falet e engjėjt falen pėr tė. Sa ėshtė nė xhami engjėjt thonė:” O Zot mėshiroje atė. Ai ėshtė nė pritje tė namazit. E kush merr abdes nė shtėpinė e tij e pėrsos atė, del pėr farzin, e falet me imam, i falen  atij mėkatet e mėparshme.” Po ashtu, Profeti (alejhi selam) ka thėnė: “A t’ju tregoj pėr njė gjė qė u fshin gjynahet dhe ua ngre gradat?” Thanė: “Po.” Tha: “Pėrsosja e abdesit, shtimi i hapave pėr nė xhami.” Zi mend, o ti nxenės dije dhe ti o mjekrosh se ju jeni mė tė parėt se sa tė tjerėt pėr kėtė garė.

Ejani me ne qė tė mėsojmė nga sahabėt. Ibn Mesudi na thotė: “Kush kėnaqet ta takojė Allahun nesėr duke qenė musliman, le tė kujdeset pėr namazet kur thėrritet pėr to.” (Po ku? Nė xhami.) Allahu i shpjegoi Profetit tonė (alejhi selam) rrugėn e udhėzimit e namazet janė rrugėt e udhėzimit. Nėse faleni nė shtėpitė tuaja, do tė linit rrugėn e udhėzimit. Kemi parė qė nuk e lenė namazin me xhemat vetėm se hipokriti i hapur. Vihej me njė burrė qė mbahej te dy burra tė tjerė derisa tė qėndronte nė saf.” O ti besimtar a po e humb namazin me xhemat pėr shkak tė tregėtisė apo tė punės, apo tė gruas, apo tė televizorit, kompjuteriat apo intenetit? Ki turp prej Allahut! Sot ke shėndet e nesėr mbase sėmuresh. Sot vjen nė kėmbė nė xhami e nesėr mbase do tė lakmosh qė tė falesh nė drejtim tė kibles, e pėr shkak tė sėmundjes nuk mundesh. Kush e ka zemrėn tė ngurtėsuar le tė shkojė nė spital apo tek varrezat qė ta dije se ėshtė nė miresi. Sot ka jetė e nesėr mbase vjen vdekja. Nėse e lė namazin me xhemat sot, kur do tė falesh nė xhami? S’ka asnjė fe tjetėr ku besimtarėt pesė herė nė ditė tė mblidhen nė njė vend, e as njė ditė nė javė, e as njė muaj nė vit  e as njė ditė nė vit, sikurse mblidhen muslimanėt. Nėse e lė namazin me xhemat vjen pėrcarja, pastaj dėshtojmė. Sot kujdesu pėr namazin me xhemat se je mė mirė. Njė ensar e kishte shtėpinė shumė larg prej xhamisė. Nuk i ikte namazi me xhemat nė xhami dhe i thanė tė blinte njė gomar e ti hipte. Ai tha qė nuk kishte dėshirė qė tė kishte shtėpinė afėr xhamisė, por deshte qė ti shkruhej vajtja nė xhami dhe kthimi prej andej. I thanė Profetit (alejhi selam) pėr kėtė e ai tha: “Ti bashkoi Allahu tė gjitha kėto.” Ka mirėsi nė vajtje dhe ardhje, sevape qė mund tė tė bėjnė qė tė jesh nė xhenete.