Istihada ėshtė vazhdimėsia e rrjedhjes sė gjakut tek femrat, duke mos u ndalur asnjėherė ose ndalet shumė pak si dy apo tri ditė.

1.Istihada ka tre raste:

Rasti i parė: Nėse femra ka patur hajz tė ditur para istihadės, atėherė ajo kthehet nė orarin e rregullt tė hajzit tė saj, kėshtu qė kohėn e hajzit e konsideron hajz, kurse kohėn tjetėr istihada.

Rasti i dytė: Nėse femra nuk ka patur hajz tė njohur para istihadės, duke vazhduar rrjedhja e gjakut pa ndėrprerė qė kur e ka parė gjakun pėr herė tė parė, atėherė femra punon sipas cilėsive tė dalluara tė gjakut, siē janė njgjyra e zezė, vrazhdėsia, era; dhe ēdo gjė qė ėshtė jashtė saj konsiderohet istihada.

Rasti i tretė: Nėse femra nuk ka hajz tė njohur dhe nuk mund tė bėjė kurrfarė dallimi tė saktė nė mes gjakrave, duke qenė istihada e vazhdueshme qė kur e ka parė gjakun e parė dhe gjaku nuk ka kurrfarė cilėsi dalluese qė mund t’i themi hajz, atėherė kjo femėr vepron sipas natyrės sė shumicės sė grave dhe hajzi i saj mbetet gjashtė apo shtatė ditė pėr ēdo muaj (hėnor), duke filluar nga dita e parė qė e ka parė gjakun, kurse ditėt e tjera llogariten istihada. Nė qoftė se e ka harruar ditėn e fillimit tė gjakut, atėherė fillon nė ditėn e parė tė ēdo muaji hėnor.

2. Ēdo femėr me istihada obligohet tė marrė abdes pėr namaz kur tė hyjė koha e atij namazi. Para se tė marrė abdes i pastron rrobat nga gjaku dhe vendos diēka qė e pengon daljen e gjakut, mundėsisht derisa tė falet.

3. Lėngu i bardhė, i cili del nga mitra e jo nga kanali i urinės, ėshtė i pastėr dhe nė qoftė se ėshtė i vazhdueshėm nuk e prish abdesin, por merr abdes kur tė hyjė koha e namazit dhe i falė farzet dhe nafilet, e nėse gjaku ndalet nganjėherė, ai e prish abdesin, e femra e vonon namazin deri nė kohėn kur t’i ndalet gjaku, por jo derisa t’i kalojė koha e namazit, e nėse i frikėsohet daljes sė kohės sė namazit merr abdes, ndalon gjakun me ndonjė pengesė mbrojtėse dhe falet.

Pėrktheu: Faruk Lohaj