Para se tė flasim pėr leximin e Kuranit nė banjė, ėshtė mirė tė shohim se ēka kuptojmė me emrin banjė (hamam). Banjė ėshtė vendi nė tė cilin lahemi me ujė tė nxehtė ose tė ftohtė¹. Pra, me banjė nuk kuptojmė vendin ku kryhet nevoja e vogėl apo e madhe, por ėshtė vendi qė shėrben pėr t’u pastruar me ujė. Por nė kohėn e sotme nė shumicėn e shtėpive gjenden sė bashku banja, vendi pėr kryerjen e nevojės (WC), si dhe vendi pėr larjen e duarve (pėr marrjen abdest). Prandaj, do tė flasim sė pari pėr leximin e Kuranit nė banjat e posaēme pėr pastrim, pastaj do tė trajtojmė leximin e Kuranit nė vendin ku kryhet nevoja (WC).


Leximi i Kuranit nė banjė tė posaēme pėr pastrim

Fukahatė kanė dy mendime pėr kėtė ēėshtje.
Mendimi i parė: Leximi i Kuranit nė banjė ėshtė mekruh (i urryer) dhe tė kėtij mendimi janė imam Ebu Hanifja, Ebu Jusufi, imam Ahmedi dhe disa nga nxėnėsit e tij.
Argumentet e tyre janė: 1. Uji i pėrdorur nė banjė ėshtė i papastėr, prandaj Kurani duhet tė ruhet nga vendet e papastra dhe nė kėto vende ėshtė e urryer tė lexohet Kurani.
2. Banja ėshtė vend ku zbulohen pjesėt e turpshme tė trupit, veprim qė nuk bėhet nė ndonjė vend tjetėr, prandaj ėshtė mirė qė tė ruhet Kurani nga kėto vende dhe tė mos lexohet nė tė.

Mendimi i dytė: Ky mendim thotė se leximi i Kuranit nė banjė nuk ėshtė i urryer dhe tė kėtij mendimi janė Muhamed bin el-Hasen nga dijetarėt e medhhebit hanefi, imam Maliku, imam Shafiu dhe disa dijetarė tė medhhebit hanbeli.
Argumentet e tyre janė si vijon: Nga suneti i Muhamedit, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė, hadithi i Aishes, Allahu qoftė i kėnaqur me tė, e cila ka thėnė: “Pejgamberi alejhi selam e pėrmendte Zotin nė ēdo kohė.” (Shėnon Buhariu dhe Muslimi.)
Mund t`i pėrgjigjemi kėsaj se qėllimi nė kėtė hadith nuk ėshtė vendi, por ėshtė koha, prandaj mendimi i parė ėshtė mendimi i zgjedhur, duke pasur parasysh respektin qė kemi pėr Kuranin si dhe kujdesi qė tė mos gjendet nė vende jo tė pastra, kur dihet se nė banjė hyn i rrituri, plaku, fėmija dhe i sėmuri, prandaj ka mundėsi tė kėtė papastėrti. Allahu e di mė sė miri!


Sė dyti: Leximi i Kuranit nė vende ku kryhet nevoja

Fukahatė edhe nė kėtė mesele kanė dy mendime.
Mendimi i parė: Ėshtė i ndaluar leximi i Kuranit nė vende ku kryhet nevoja (WC). Ky ėshtė mendimi i malikive dhe i disa dijetarėve tė medhhebit hanbeli.
Argumentet e tyre janė: 1. Nga suneti ėshtė hadithi tė cilin e transmeton Ebu Seid el Huduri, se i Dėrguari i Allahut salallahu alejhi ue selem ka thėnė: “Nuk bėn tė dalin dy veta e tė flasin kur i kanė tė zbuluara pjesėt e turpshme tė trupit duke e kryer nevojėn, sepse Allahu i Madhėrishėm e urren atė vepėr.”²
Me kėtė hadith argumentojnė duke thėnė se Allahu ka urdhėruar qė tė mbulohen pjesėt e turpshme dhe ka ndaluar bisedėn gjatė kryerjes sė nevojės. E, nėse biseda ėshtė e ndaluar, atėherė leximi i Kuranit ėshtė edhe mė i ndaluar...

Mendimi i dytė: Ėshtė i urryer (mekruh) leximi i Kuranit nė vende ku kryhet nevoja dhe ky ėshtė mendimi i hanefive (Fetava Hanije 1/162), i shafive (Mexhmu 2/88) dhe i imam Ahmedit (Mesail imam Ahmed 1/6) me disa nga pasuesit e tij.
Argumenti i tyre ėshtė: Transmeton Abdullah ibėn Omeri, Allahu qoftė i kėnaqur me tė, se njė njeri kaloi pranė Pejgamberit alejhi selam, kur ai ishte duke e kryer nevojėn e vogėl, dhe i dha selam Pejgamberit alejhi selam, kurse ai nuk ia ktheu selamin³.
Argumentojnė me kėtė veprim tė Muhamedit salallahu alejhi ue selem duke thėnė se Pejgamberi alejhi selam nuk ia ktheu selamin atij njeriu, edhe pse kthimi i selamit ėshtė vaxhib, dhe kjo argumenton se ėshtė e urryer pėrmendja e Allahut nė vendet ku kryhet nevoja. Mirėpo ajo qė shihet nga ky hadith ėshtė se kemi mė shumė argumente se leximi i Kuranit nė vende ku kryhet nevoja ėshtė i ndaluar, sepse nėse i Dėrguari i Allahut nuk e ktheu selamin, atėherė leximi i Kuranit ka pėrparėsi qė tė mos bėhet nė kėto vende, kur dihet vlera e Kuranit dhe respekti qė ne duhet tė kemi pėr tė si Libėr i Shenjtė.
Mendimi mė i qėlluar dhe mė i zgjedhur duket tė jetė mendimi i parė, se ėshtė i ndaluar leximi i Kuranit nė vendet ku kryhet nevoja dhe Allahu e di mė sė miri.