Istihada gjuhėsisht do tė thotė rrjedhje, kurse nė gjuhėn e sheriatit istihada quhet gjendja kur gruaja ka hemorragji (gjakderdhje nga organi seksual) jashtė kohės sė menstruacioneve dhe tė lehonisė.

Istihada ka tre raste:
Rasti i parė: Nėse femra ka pasur hajz tė ditur para istihadės, atėherė ajo kthehet nė orarin e rregullt tė hajzit tė saj, kėshtu qė kohėn e hajzit e konsideron hajz, kurse kohėn tjetėr istihada.

Rasti i dytė: Nėse femra nuk ka pasur hajz tė njohur para istihadės, i vazhdon rrjedhja e gjakut pa ndėrprerė qė kur e ka parė gjakun pėr herė tė parė, atėherė ajo punon sipas cilėsive tė dalluara tė gjakut, siē janė ngjyra e zezė, vrazhdėsia, era, kurse ēdo gjė qė ėshtė jashtė saj konsiderohet istihada.

Rasti i tretė: Nėse femra nuk ka hajz tė njohur dhe nuk mund tė bėjė kurrfarė dallimi tė saktė midis gjakrave, duke qenė istihada e vazhdueshme qė kur e ka parė gjakun e parė dhe gjaku nuk ka kurrfarė cilėsish dalluese qė mund t'i themi hajz, atėherė kjo femėr vepron sipas natyrės sė shumicės sė grave dhe hajzi i saj mbetet gjashtė apo shtatė ditė pėr ēdo muaj (hėnor), duke filluar nga dita e parė qė e ka parė gjakun, kurse ditėt e tjera llogariten istihada. Nė qoftė se e ka harruar ditėn e fillimit tė gjakut, atėherė fillon nė ditėn e parė tė ēdo muaji hėnor.

Rregullat e posaēme pėr istihadėn:

1. Kur merr gusul pas menstruacioneve dhe i vazhdon gjakderdhja e istihadės, nuk obligohet tė marrė gusul pėr tė falur namaz, por mjafton tė marrė abdest pėr ēdo hyrje tė kohės sė namazit.
2. Ēdo femėr me istihada obligohet tė marrė abdest pėr namaz kur tė hyjė koha e atij namazi. Para se tė marrė abdest, ajo i pastron rrobat nga gjaku dhe vendos diēka qė e pengon daljen e gjakut, mundėsisht derisa tė falet. Vėrtetohet nga Buhariu se ka thėnė: "…Pastaj merr abdest pėr ēdo namaz."
3. I lejohet tė ketė marrėdhėnie seksuale nėse ėshtė me istihada, ashtu si vėrtetohet se Ibėn Abasi ka thėnė: "Femra me istihade bėn tė ketė marrėdhėnie nėse ėshtė duke u falur, pasi namazi ėshtė mė i rėndėsishėm."
4. Femra me istihada ėshtė e pastėr, prandaj i lejohet namazi, leximi i Kuranit, hyrja nė xhami, itikafi, agjėrimi, prekja e Kuranit etj..
 

Alaudin Abazi
7.3.2008