Nė hijen e hegjemonisė tė sė kotės dhe pėrhapjes sė ndikimit tė saj tek popujt dhe kombet kundrejt dobėsisė sė popujve muslimane dhe shuarjes sė dritės sė tyre, ēdo zemėr besimtare pret me padurim atė ditė tė shndritshme kur do tė ngrihet flamuri valėvitės i njėsisė (teuhidit) nė tė gjitha pjesėt e globit, kur tė pėrhapen dritat e sė vėrtetės qė do tė shkėlqejnė botėn, tė cilėn e rėnduan mosbesimi dhe tirania.

Nė mėnyrė qė tė realizohen kėto ambicie tė shtrenjta, patjetėr duhet tė kėrkojmė rrugėn e ndihmės dhe daljes nga kjo gjendje e zymtė. Kjo mund tė arrihet vetėm pėrmes tė kthyerit drejt Librit tė Allahut tė Lartėsuar, tė pėrfitohen prej tij ligjet kozmike dhe psikologjike pėr tė realizuar shpresėn e kėrkuar. Nė kėtė kontekst, kemi pėrzgjedhur njė ajet madhėshtor nga Libri i Allahut tė Lartėsuar, i cili pasqyron gjendjen e palės besimtare nė kohė vėshtirėsish dhe krizash. Ai ajet ėshtė fjala e Allahut: “Kur do tė arrijė ndihma e Allahut?!” (Bekare, 214), qė tė jetė pikėnisje pėr bisedėn tonė rreth kėsaj ēėshtjeje tė rėndėsishme.

Allahu i Madhėrishėm thotė: “Vėrtet mendoni tė hyni nė xhenet pa provuar atė qė kanė provuar tė tjerėt para jush? Ata i goditi mjerimi dhe sėmundjet dhe, aq shumė u tronditėn, saqė ēdo i Dėrguar dhe ndjekėsit e tij, thirrėn: “Kur do tė arrijė ndihma e Allahut?!” Ja, ndihma e Allahut ėshtė afėr.” (Bekare, 214)

Ky ajet ka zbritur ditėn e Hendekut, kur muslimanėt po pėrjetonin momente mė tė vėshtira fizike dhe psikologjike; ata pėrjetonin tė ftohtėt, krizėn ekonomike, mėsymjen e fuqive jobesimtare. Kėtė gjendje mė sė miri e pėrshkruan Allahu nė Librin e Tij: "Ata ju sulmuan nga lart dhe nga poshtė, kėshtu qė sytė tuaj u errėsuan, zemrat ju erdhėn nė fyt dhe besimi juaj tek Allahu u lėkund. Aty besimtarėt u vunė nė provė dhe u tronditėn si nga njė tronditje e fuqishme." (Ahzab, 10-11)

Me gjithė kėtė frikė qė pėrjetuan muslimanėt, ata u treguan tė durueshėm, zbatuan atė qė i urdhėroi Allahu derisa u erdhi ndihma. Ushtritė jobesimtare u tėrhoqėn kokulur. Ajo ndodhi ishte njė mėsim i madh pėr umetin musliman, i cili zbuloi qartė realitetin e fitores dhe rrugėt qė ēojnė drejt saj.

Nga kuptimi ynė i atij mėsimi mund t'u pėrgjigjemi atyre pyetjeve tė cilat kohė pas kohe ngrihen: "A nuk ka ardhur koha qė padrejtėsia dhe mizoria tė shuhet? A nuk ka ardhur koha qė litari tė kėputet? Kur do tė vijė ajo ditė nė tė cilėn do tė shfaqet agimi i Islamit dhe do tė zhduket nata e errėsirės dhe mizorisė? Pyetje tė shumta qė sillen nė mendjet, ndėrsa pėrgjigjet e tyre qėndrojnė nė atė se Allahu i Lartėsuar me urtėsinė e Tij ka caktuar qė pėrballja ndėrmjet sė vėrtetės dhe sė kotės tė jetė njė ligj kozmik prej ligjeve tė jetės qė nga koha e paraardhėsit tanė Ademit e deri kur Allahu ta trashėgojė tokėn dhe ēfarė ka nė tė. Mirėpo, pėrfundimi u takon tė devotshmėve, fitorja i takon Allahut, tė Dėrguarit tė Tij dhe besimtarėve. Nė kėtė kontekst, Allahu i Madhėrishėm thotė: “Unė dhe tė Dėrguarit e Mi do tė triumfojmė me siguri!” Allahu ėshtė vėrtet i Fortė dhe i Plotfuqishėm." (Muxhadile, 21)

Gjithashtu, Ai thotė: "Shumė kohė mė parė Ne u premtuam robėrve Tanė tė dėrguar se ata do tė ndihmohen (prej Nesh) dhe se ushtritė tona do tė jenė me siguri fitimtare!" (Saffat, 170-172)

Kurse i Dėrguari i Allahut, lavdėrimi dhe paqja e Allahut qoftė mbi tė, e ka pėrgėzuar umetin e tij me kėtė nė hadithin tė cilin e transmeton Temim ed Dari, Allahu qoftė i kėnaqur prej tij, i cili thotė: "E kam dėgjuar tė Dėrguarin e Allahut tė thotė: “Kjo fe do tė arrijė aty ku ka arritur nata dhe dita, nuk do tė lėrė Allahu shtėpi nga guri e as nga lėkura pa e futur Islamin me krenarinė e tė krenuarit ose me nėnēmimin e tė nėnēmuarit. Krenari me tė cilėn Allahu e ngre kėtė fe dhe nėnēmim me tė cilin Allahu e poshtėron kufirin.” (Shėnon Ahmedi nė Musnedin e tij dhe Bejhekiu nė Sunenin e tij)

Kjo ndihmė, tė cilėn e ka premtuar Allahu pėr robėrit e Tij besimtarė, nuk ėshtė e kufizuar vetėm nė kėtė botė, ashtu siē tregon fjala e Allahut tė Lartėsuar: "Sigurisht, Ne do t’i ndihmojmė tė Dėrguarit Tanė dhe besimtarėt, si nė jetėn e kėsaj bote, ashtu edhe nė ditėn kur do tė sillen dėshmitarėt." (Gafir, 51)

Dikush mund tė pyesė: Ėshtė e njohur se disa Profetė i ka vrarė populli i vet, si: Jahja, Zekeria, paqja e Allahut qoftė mbi ta. Disa prej tyre populli i la tė jenė mėrgimtarė si Ibrahimi, paqja e Zotit qoftė mbi tė. A ėshtė kjo nė kundėrshtim me atė qė thamė mė sipėr?

Pėrgjigjja intuitive dhe e shpejtė mbi kėtė ėshtė se assesi nuk ekziston kundėrthėnie, pėr faktin se ndihma ndaj atyre tė Dėrguarve ka qenė pas vdekjes sė tyre, ashtu siē ka vepruar Allahu me vrasėsit e Jahjasė dhe Zekerijasė, pasi Allahu u dėrgoi armiqtė e tyre dhe i poshtėruan dhe derdhėn gjak. Allahu e mori Nemrudin dhe e ndihmoi tė Dėrguarin e Tij, Ibrahimin. Kėsisoj u realizua premtimi i Allahut tė Lartėsuar. Nė sahihun e Buhariut nga Ebu Hurejra, Allahu qoftė i kėnaqur prej tij, transmetohet se i Dėrguari i Allahut, lavdėrimi dhe paqja e Allahut qoftė mbi tė, ka thėnė: 'Kushdo qė tregon armiqėsi ndaj mikut (velij) Tim, Unė do t'i shpall luftė." Kėsisoj Allahu e ndihmon tė Dėrguarin e Tij ndaj atyre qė i pėrgėnjeshtrojnė dhe kundėrshtojnė.

Kjo qe njė pėrgjigje e shpejtė qė e di secili, por kjo nuk ėshtė e tėra. Allahu i Lartėsuar na lajmėron pėr tregimin e njerėzve tė Hendekut kur thotė nė Librin e Tij: "Pa dyshim, ata qė i pėrndjekin besimtarėt dhe besimtaret e nuk pendohen, i pret dėnimi i xhehenemit dhe dėnimi me djegie." (Buruxh, 10)

Pa dyshim se ky ėshtė njė pėrfundim i hidhur. Allahu i Lartėsuar dėshiron qė t'i tregojė umetit njė mėsim tė madh dhe njė ēėshtje tė qartė, se ndihma nuk ėshtė thjesht vetėm me shkaqet e dukshme dhe dėnimet e shpejta, por realiteti i ndihmės ėshtė tė qenėt i pėrqendruar mbi parimet.

Ata besimtarė dėshmorė nė fakt u ndihmuan pėr shkak se ata arritėn tė jenė tė pėrqendruar mbi parimin e imanit kundrejt gjithė atyre vėshtirėsive dhe dhembjeve tė mėdha. Pikėrisht ajo ėshtė ndihma reale, tė cilėn duhet ta mėsojė umeti dhe tė vetėdijesohet mirė.

Ndihma e dukshme mund tė vonohet pėr ndonjė urtėsi tė cilėn e do Allahu dhe pėr shkaqe tė cilat Allahu ia bėn me dije mendjemprehtėve, tė cilėt i kuptojnė gjėrat dhe situatat. Prej kėtyre shkaqeve ėshtė edhe jokompetenca e umetit islam pėr mbajtjen e flamurit islam. Sikur tė arrinte fitore, do ta humbte shpejt pėr shkak tė pamundėsisė sė ruajtjes sė saj pėr njė periudhė tė gjatė. Gjithashtu ndihma mund tė ngadalėsohet pėr faktin se Allahu dėshiron prej besimtarėve qė t’u shtohet lidhja e tyre me Tė, t'i pastrojnė synimet (nijetin) e tyre nga ēdo gjė dhe tė jetė ēdo gjė vetėm pėr hir tė Tij.

Kur tė plotėsohen shkaqet e ndihmės tek umeti, atėherė umeti do ta meritojė ndihmėn e Allahut tė Lartėsuar. Nga aspekti tjetėr, ndihma mund tė vonohet pėr shkak se realiteti i sė kotės, kundėr sė cilės lufton pala besimtare, nuk i ėshtė zbuluar masės sė gjerė tė njerėzve. Si rrjedhim, ata nuk janė bindur pėr kotėsinė dhe domosdoshmėrinė e zhdukjes sė saj. Prandaj ēėshtja mund tė kėrkojė njė kohė pak mė tė gjatė dhe angazhim mė tė madh pėr sqarimin e sė pavėrtetės dhe tė sė kotės, nė mėnyrė qė njerėzit ta pranojnė ndihmėn dhe ajo tė ketė ndikim mė tė madh nė shpirtin e tyre pasi u ėshtė sqaruar realiteti i sė pavėrtetės dhe ndikimi i keq i saj nė fenė e tyre.

Nė fund, themi se Allahu i Lartėsuar do ta ngrejė lart fjalėn e Tij, do ta ndihmojė fenė e Tij dhe kjo do tė arrihet vetėm me marrjen e shkaqeve tė ndihmės dhe faktorėve tė saj. Sado qė tė zgjatė nata e disfatės, agimi i ndihmės do tė vijė me lejen dhe premtimin e Allahut. Atėherė besimtarėt do tė gėzohen me ndihmėn e Allahut, Ai do tua plotėsojė ēėshtjen atyre dhe do tė pėrhapet thirrja profetike nė Lindje dhe nė Perėndim. E lusim Allahun e Gjithėfuqishėm tė na mundėsojė ta pėrjetojmė atė ditė! Ai ėshtė i Fortė dhe i Plotfuqishėm!