Shembujt kuranorė kanė trajtuar shumė ēėshtje tė cilat e pėrfshijnė njeriun nė kėtė jetė, si ēėshtjet e kufrit dhe tė imanit, besimit dhe dyfytyrėsisė, udhėzimit dhe humbjes, dijes dhe injorancės, tė dobishmes dhe tė dėmshmes, pasurisė dhe varfėrisė, ēėshtje tė kėsaj bote dhe tė botės tjetėr si dhe shumė ēėshtje tė tjera. Ndėr ēėshtjet tė cilat i kanė trajtuar shembujt kuranor ėshtė edhe ēėshtja e sė vėrtetės dhe e sė kotės. Allahu i Lartėsuar thotė: "Ai e lėshon ujin (shiun) nga qielli e sipas madhėsisė sė tyre rrjedhin pėrroska, kurse vala bart mbi vete shkumė tė fryrė lart. Shkuma e ngjashme ėshtė edhe ajo kur shkrihet (metali) nė zjarr pėr tė pėrfituar ndonjė stoli ose ndonjė mjet. Kėshtu, Allahu sqaron shembullin e tė sė vėrtetės dhe tė pavėrtetės. Pėr sa i pėrket shkumės (sė ujit apo tė metaleve), ajo hidhet si mbeturinė, ndėrsa ajo qė u sjell dobi njerėzve, ajo mbetet nė tokė. Kėsisoj Allahu i sjell shembujt." (Ra'd, 17)

Ky ajet kuranor pėrgjithėsisht sqaron se ajo qė ėshtė e vėrtetė dhe qė do tė mbetet nė kėtė botė dhe me tė cilėn do tė kenė dobi njerėzit ėshtė e vėrteta. Dhe krahas kėsaj, ēdo gjė nė kundėrshtim me kėtė nga llojet e tė pavėrtetės nuk ka vlerė e as peshė dhe shumė shpejt do tė zhduket e shuhet. Ky ajet ka pėrfshirė dy shembuj tė cilėt tregojnė se e vėrteta ėshtė ngadhėnjimtare nė fund. Ajo ėshtė fjalė ndarėse nė betejėn e kėsaj bote, ndėrsa e kota dhe e pavėrteta ėshtė humbėse dhe e mposhtur. Shembulli i parė ėshtė fjala e Allahut tė Lartėsuar: "Ai e lėshon ujin (shiun) nga qielli e sipas madhėsisė sė tyre rrjedhin pėrroska, kurse vala bart mbi vete shkumė tė fryrė lart ", shembull tė cilin e sjell me shiun, tė cilin e zbret Allahu nga qielli pėr tė mbushur lumenjtė, tė cilėt krijojnė vėrshim tė vrullshėm i cili bart me vete ēdo gjė prej rrugės, kashtė, fletė, mbeturina dhe ēdo gjė tjetėr qė nuk ka vlerė nė realitet. Mė pas kėto vėrshime nė sipėrfaqen e tyre formojnė njė shkumė tė bardhė nė formė tė flluskave qė shumė shpejt e humbin formėn dhe zhduket ngjyra e tyre. Mbetet vetėm uji nga i cili njerėzit kanė dobi, i furnizon lumenj i ushqen burimet dhe bart me vete dobi e tė mira.

Shembulli i dytė ėshtė fjala e Allahut tė Lartėsuar: "Shkuma e ngjashme ėshtė edhe ajo kur shkrihet (metali) nė zjarr pėr tė pėrfituar ndonjė stoli ose ndonjė mjet", shembull tė cilin e sjell pėr zjarrin tė cilit i ekspozohen metalet e ndryshme, ndėr to ari dhe argjendi me qėllim tė largimit tė tė kėqijave tė tyre. kur i paraqiten zjarrit kėto metale nė sipėrfaqe mbetet njė shtresė e lėngėt e ngjashme me shkumėn e bardhė qė shfaqet nė sipėrfaqen e ujit, mirėpo shumė shpejt shuhet dhe zhduket andej e kėndej, ndėrsa mbetet esenca e metalit origjinal, prej tė cilit njerėzit kanė dobi dhe prodhojnė sendet e tyre dhe ndihmohen nė kryerjen e nevojave tė tyre. Kėshtu ėshtė edhe e vėrteta me tė pavėrtetėn nė kėtė botė.

E pavėrteta mund tė shfaqet dhe tė lartėsohet e tė paraqitet si e vėrtetė, mirėpo ajo i ngjan asaj shkume tė bardhė qė shfaqet nė sipėrfaqen e ujit tė dhe tė metalit tė shkrirė, qė shumė shpejt shuhet dhe zhduket pa i kushtuar vėmendje askush. Derisa e vėrteta, edhe pse dikujt mund t’i duke se ėshtė zhdukur, shuar apo ka vdekur, mirėpo ajo nė fund mbetet ashtu siē mbetet uji qė e ngjall tokėn pas vdekjes sė saj dhe ashtu siē mbetet metali safi (i pastėr) tė cilin e shfrytėzojnė njerėzit pėr nevojat e tyre.

Krahas asaj qė pėrmendėm nė ajetin kuranor, ekziston njė aspekt tjetėr ilustrimit me shembull, qė kanė theksuar disa dijetarė e ajo ėshtė uji tė cilin e ka sjell Allahu ka pėr qėllim dijen dhe udhėzimin qė i dėrgon Allahu i Lartėsuar robėrve tė Vet pėrmes tė Dėrguarve, Lajmėtarėve dhe dijetarėve. Kėshtu qė njerėzit marrin hisen e tyre aq sa u lehtėson dhe i ndihmon Allahu ata. Prandaj, elementet e ngjashmėrisė nė kėtė ajet- sipas kėtij qėndrimi tė dijetarėve-janė kėto: Me ujė nėnkuptohet dija dhe udhėzimi, me lumenj nėnkuptohen zemrat qė pranojnė dije dhe udhėzim, ndėrsa madhėsia qė rrjedhin pėrroskat nėnkuptohet hisja e zemrave nė pranimin e asaj dije. Me shkumė dhe metalet nėnkuptohet e kota, dyshimet, tė pavėrtetat dhe epshet qė e godasin njeriun. Ndėrsa uji i pastėr qė mbetet pas shkuarjes sė vėrshimit, dhe metali i pastėr pas shkrirjes nė zjarr nėnkuptohet e vėrteta e cila mbetet pėr gjithnjė, pėr faktin se prej cilėsive dhe karakteristikave tė saj ėshtė qėndrueshmėria.

Taberaniu transmeton nga ibn Abasi, Allahu qoftė i kėnaqur me tė dy, thėnien e tij rreth kėtij ajeti. Ai thotė: "Ky ėshtė njė shembull tė cilin e ka sjell Allahu i Lartėsuar, ku zemrat e bartin atė nė sasi tė bindjes dhe dyshimit tė tyre. puna dhe vepra nuk sjell dobi me dyshimin ndėrsa me bindje Allahu u sjell dobi tė zotėve tė saj. Pėr sa i pėrket shkumės (sė ujit apo tė metaleve), ajo hidhet si mbeturinė, ka pėr qėllim dyshimin, ndėrsa ajo qė u sjell dobi njerėzve, ajo mbetet nė tokė" ka pėr qėllim bindjen ashtu siē bėhet metali pas shkrirjes nė zjarr, merret i pastėr ndėrsa ndryshku i tij mbetet nė zjarr. Kėshtu Allahu i Lartėsuar e pranon bindjen dhe e lė dyshimin.

Nė kėtė kontekst ėshtė transmetuar edhe njė hadith i tė Dėrguarit tė Allahut, lavdėrimi dhe paqja e Allahut qoftė mbi tė, i cili thotė: “Shembulli qė Allahu mė dėrgoi me dije dhe udhėzim ėshtė si shembulli i shiut qė bie nė tokė, ku njė pjesė e mirė e saj e pranon shiun dhe mbijnė mbi tė bimė tė shumta. Ka prej saj qė thahet e mban ujin dhe Allahu me tė u jep dobi njerėzve, tė cilėt pinė, ujisin, mbjellin. Pjesa tjetėr nuk e mban ujin dhe as nuk mbin bimė. Kjo ėshtė si shembulli i atij qė kupton fenė e Allahut dhe i bėn dobi ajo me tė cilėn Allahu mė dėrgoi, mėson pėr vete dhe mėson tė tjerėt dhe shembulli i atij qė nuk ngre kokėn me kėtė, nuk e pranon udhėzimin e Allahut me tė cilin u dėrgova.” (Shėnon Buhariu dhe Muslimi)

Prej kėtij shembulli nė kėtė ajet mėsojmė disa mėsime, prej tė cilave pėrmendim:

1- Fundi i takon besimtarėve dhe se e vėrteta do tė ngadhėnjejė pa pikė dyshimi, edhe pse realiteti dėshmon pėr tė kundėrtėn e kėsaj. Kurse e pavėrteta do tė zhduket edhe pse ndonjė ditė e mbart flamurin lart.

2- Vepra e mirė ėshtė ajo e cila do t’i mbetet vepruesit dhe vetėm prej saj mund tė shpresohet e mira dhe dobia nė kėtė botė dhe nė botėn tjetėr, ndėrsa vepra e keqe shkon dhe nuk do t’i sjell asnjė dobi vepruesit tė saj.

3-Dija dhe udhėzimi i sjell dobi besimtarit nė kėtė botė, ndėrsa dyshimi dhe e kota nuk sjellin kurrfarė dobie.

Nė fund thotė ibn Kajimi, Allahu e mėshiroftė: "Kush nuk i kupton kėto dy shembuj, nuk i mediton dhe nuk mėson se ēfarė kanė pėr qėllim nuk konsiderohet prej tė zotėve tė tyre".

Ndėrsa dikush prej tė parėve kishte thėnė: "Kur lexoja njė shembull nė Kuran dhe nuk e kuptoja, qaja pėr veten time, pėr faktin se Allahu i Lartėsuar thotė: "Por ata nuk i kupton kush, pėrveē dijetarėve." (Ankebut, 43)