Si ēdo vepėr tjetėr edhe teuhidi i uluhije i ka shtyllat e tij. Disa dijetarė kanė caktuar pėr kėtė lloj teuhidi dy kushte, ndėrsa disa tė tjerė kanė caktuar pėr tė tri kushte, megjithatė do tė mundohemi tė flasim pėr to shkurtimisht.

1. Sinqeriteti. Disa dijetarė e kanė emėrtuar edhe si teuhidi i dėshirės, kėshtu qė robi nuk dėshiron vetėm se njė gjė tė vetme dhe ai ėshtė Allahu i Lartėsuar, pra nuk e shoqėron kėtė dėshirė tjetėr.

2. Besnikėria. Kėshtu robi shpenzon tė gjitha fuqitė  e tij nė adhurimin e Allahut, Zotit tė tij.[1]

3.  Njėsimi i rrugės. D.m.th.: pasimi i rrugės sė Profetit (salallahu alejhi ue selam).

Argumentet pėr kėto tri shtylla janė tė shumta, nga kėto mund tė pėrmendim:

Argumentet e sinqeritetit. Allahu thotė: "...Ata nuk ishin tė urdhėruar me tjetėr, pėrveē qė ta adhuronin Allahun me njė adhurim tė sinqertė ndaj Tij." Bejine, 5.

Argumenti i Besnikėrisė. Allahu thotė:" Nėse ata do tė jenė besnik ndaj Allahut do tė ishte mirė pėr ta." Muhamed, 21.

Allahu thotė:" O ju qė keni besuar! Kini frikė Allahun dhe jini me ata qė janė besnikė (nė fjalė dhe vepra)."  Teube, 199.

Argumenti i pasimit tė rrugės sė Profetit (salallahu alejhi ue selam). Allahu thotė: " Thuaj! Nėse e doni Allahun, atėherė pasomėni mua qė Allahu t’ju dojė."  Ali Imran,  31.

Kėshtu pra nėse mblidhen tek personi kėto tė trija, atėhėre ai do tė arrijė lumturinė dhe ēdo tė

mirė dhe nuk i pakėsoset kjo mirėsi vetėm nėse tregohet i pakujdesshėm pėr njė nga kėto tė tri

shtylla.