Dijetarėt islam e kanė bėrė njohjen e teuhidit uluhije me shprehje tė pėrafėrta, vetėm se disa prej tyre janė mė tė gjata se tė tjerat. Nga kėto njohje qė i kanė bėrė dijetarėt kėtij teuhidi mund tė pėrmendim:

1. Njėsimi i Allahut me veprat e robėrve.[1]

2. Njėsimi i Allahut nė adhurim.

3. Njėhsimi i Allahut nė tė gjitha lojet e adhurimit, tė dukshme dhe tė brendėshme, qofshin fjalė apo vepra, si dhe mohimin e adhurimit ndaj ēdokujt tjetėr veē Allahut, kushdo qoftė ai.

4. Dijetari Abdurrahman bin Sadi (Allahu e mėshiroftė!) i ka bėrė njė pėrmbledhje tė pėrgjithshme kėtij lloj teuhidi, duke pėrmendur komentimin dhe shtyllat e tij ku ka thėnė: “Sa i pėrket pėrcaktimit, komentimit dhe shtyllave tė tij, ai ėshtė  qė tė dijė robi dhe tė vėrtetojė me njė dije dhe siguri tė plotė se Allahu ėshtė i adhuruari i vetėm dhe i vėrtetė dhe se cilėsitė hyjnore dhe kuptimet e tyre nuk gjenden tek asnjė nga krijesat e Tij dhe nuk i meriton ato vetėm se Allahu i Lartėsuar.” 

Nėse kjo i bėhet e qartė dhe e pranon atė si tė vėrtetė, atėhere ai e njėson Atė me tė gjitha adhurimet, tė dukshme dhe tė fshehta. Po ashtu, i kryen tė gjitha detyrimet e dukshme tė Islamit si: namazin, zekatin, agjėrimin, haxhin, urdhėrimin pėr tė mirė dhe ndalimin nga e keqja, respektimin e prindėrve dhe ruajtjen e tė drejtave tė Allahut dhe tė robėrve tė Tij.

Gjithashtu, ky person i pėrmbahet bazave tė besimit nė Allah, engjėjt e Tij, librat e Tij, tė dėrguarit e tij, Ditėn e Gjykimit si dhe caktimin e Allahut tė mirėn dhe tė keqen. Ky njeri, me kryerjen e kėtyre veprave, nuk kėrkon gjė tjetėr veē kėnaqėsisė sė Allahut dhe arritjen e shpėrblimit tė Tij, duke pasuar kėshtu tė Dėrguarin e Allahut (salallahu alejhi ue selam).  Kėshtu, ai beson nė ēdo gjė pėr tė cilėn argumenton Kurani dhe Suneti[2]. Do t’i gjesh veprat e kėtij personi qė nuk dalin nga ato qė ka urdhėruar Allahu dhe i Dėrguari i Tij. Po ashtu, ai ėshtė ndjekės i tė Dėrguarit nė moralin, sjelljen heshtjen  si dhe nė tė gjithė veprat e tij.[3]

Hafidh el Hakemi ka thėnė nė poemėn e tij tė njohur:

Ky ėshtė lloji i dytė i teuhidit

Njėsimi i Zotit tė Arshit prej shoqėrimit.

Allahu tė jetė Zoti i vetėm qė ti adhuron

I bindur se askush veē Tij kėtė se meriton.[4]

Emrat me tė cilat e kanė emėrtuar dijetarėt  kėtė lloj teuhidi

1.Teuhidi uluhije; (sikurse kemi folur dhe mė lartė) ėshtė emėrtuar me njė emėr tė tillė, pėr shkak tė lidhjes sė tij me Allahun, apo me tė njėsuarin, sepse ai ėshtė i ndėrtuar nė sinqeritetin e plotė ndaj tė adhuruarit dhe dashurinė e madhe pėr Tė, tė vetėm pa shok. Kėshtu qė, kjo gjė kėrkon sinqeritet nė adhurim.

2. Teuhidi i adhurimit; kjo si shkak i lidhjes sė tij me njėsuesin, i cili ėshtė robi dhe se ky pėrmban sinqeritetin nė adhurimin e Allahut tė vetėm pa shok.

3. Teuhidi i dėshirės; sepse ai pėrmban sinqeritetin. Gjithashtu, teuhidi i dėshirės ėshtė i ndėrtuar nė kėrkimin e kėnaqėsisė sė Allahut dhe fytyrės sė Tij nė veprat qė kryen njeriu.

4. Teuhidi i qėllimit; sepse ai ėshtė i ndėrtuar mbi qėllimin e sinqertė, i cili kėrkon sinqeritetin nė adhurimin e Allahut.

5. Teuhidi i kėrkesės; sepse ai nė vetveten e tij pėrmbanė kėrkesė dhe lutje qė robi ia drejton Allahut.

6. Teuhidi veprimeve; sepse ai pėrmban veprimet, qofshin kėto tė zemrės apo tė gjymtyrėve.

7. Teuhidi punėve; sepse ai ėshtė i ndėrtuar mbi sinqeritetin nė vepra dhe kryerjen e tyre vetėm pėr Allahun.

Muhamed bin Ibrahim el Hamd

Pėrktheu: Bledar Haxhiu