Pyetja:

Selam alejkum! Jam njė prej vėllezėrve muslimanė dhe jam duke kėrkuar pėrgjigjen e njė pyetjeje qė e kam bėrė shumė herė, por jo nė adresėn tuaj. Tani mė jepni pėrgjigje nėse keni mundėsi ju lutem. Pyetja ėshtė kjo. Nėse njė burrė i martuar ka bėrė zina me njė femėr tjetėr, ēfarė dėnimi ka dhe si duhet tė reagojė qė ta shlyejė kėtė mėkat kaq tė rėndė. Ma kėrkon njė shok kėtė pėrgjigje. Ju lutem mė jepni pėrgjigje sa mė parė. Allahu ju shpėrbeftė inshallah.
 

Pėrgjigjja:

Falėnderimet i takojnė Allahut, paqja dhe bekimet e Tij qofshin mbi tė Dėrguarin e Tij Muhamed, mbi familjen e tij, mbi shokėt e tij dhe mbi tė gjithė ata qė ndjekin rrugėn e tij deri nė Ditėn e Gjykimit.

Zinaja (amoraliteti) ėshtė njė vepėr shumė e shėmtuar dhe nė Islam konsiderohet nga mėkatet mė tė mėdha nė tė cilėn mund tė bjerė njeriu. Por kjo nuk ėshtė kėshtu vetėm nė fenė islame, amoraliteti ėshtė njė vepėr e refuzuar nė tė gjitha fetė, sistemet dhe ideologjitė. Kjo pėr faktin se dėmi i kėsaj praktike ėshtė i shumanshėm nė ato shoqėri, nė tė cilat legalizohet e pėrhapet.

Allahu i Lartėsuar rreshtoi njė varg dėnimesh pėr shkelėsin e kėsaj ndalese nė kėtė botė dhe nė botėn tjetėr. Ai nė Kuran thotė: “Dhe ata qė, pos Allahut, nuk adhurojnė zot tjetėr, nuk vrasin njeri, gjė qė Allahu e ka ndaluar, pėrveēse me tė drejtė dhe qė nuk bėjnė kurvėri (amoralitet). E kush i bėn kėto, do tė marrė gjynahe. Ndėshkimi do t’i dyfishohet nė Ditėn e Kiametit dhe ai do tė qėndrojė pėrherė nė kėtė fatkeqėsi i poshtėruar. Pėrjashtim bėn ai qė pendohet …” (Furkan, 68-69)

Imam Buhariu nė koleksionin e haditheve tė tij pėrcjell se natėn e Israsė dhe Miraxhit i Dėrguari, lavdėrimi dhe paqja qofshin mbi tė, i ka parė disa burra dhe gra tė zhveshura nė njė ndėrtesė nė formė furre, poshtė saj ishte e gjerė, kurse lartė e ngushtė dhe kur zjarri ndizej poshtė tyre, ata ngriheshin dhe bėrtisnin, kur ndalej ata ktheheshin. Kur i Dėrguari, lavdėrimi dhe paqja qofshin mbi tė, pyeti pėr ta, mori pėrgjigje se ata ishin meshkujt dhe femrat tė cilėt kanė bėrė amoralitet.

Ky dėnim ėshtė pėr ta para Ditės sė Gjykimit, ndėrsa pas kėsaj ata i pret dėnimi edhe mė i madh i zjarrit tė xhehenemit, lusim Allahun e Lartėsuar tė na mbrojė nga ky zjarr. Zinanė, krahas qė ėshtė njė ndalesė e madhe nė Islam, atė e refuzon mendja dhe ndėrgjegjja e shėndoshė. Dėgjo ēfarė thuhet nė kėtė hadith: Vėrtetohet nė Musnedin e Imam Ahmedi se Ebu Umame, Allahu qoftė i kėnaqur me tė, ka thėnė: “Njė djalosh i ri vjen te Muhamedi salallahu alejhi ue selem dhe i thotė: “O i Dėrguar i Allahut ma lejo zinanė?”. Atij iu vėrsulėn disa duke e kritikuar, ndėrsa Muhamedi, lavdėrimi dhe paqja qofshin mbi tė, i tha: “Afrohu.” Ai u afrua dhe iu ul pranė. I Dėrguari, lavdėrimi dhe paqja qofshin mbi tė, i tha: “A ke dėshirė qė kjo t’i ndodhė nėnės sate?”
Ai tha: “Jo, pėr Zotin, o i Dėrguar i Allahut.”
I Dėrguari, lavdėrimi dhe paqja qofshin mbi tė, i thotė: “Edhe njerėzit e tjerė nuk e kanė dėshirė kėtė pėr nėnat e tyre.”

I thotė: “A do qė kjo t’i ndodhė vajzės sate?”
Ai thotė: “Jo, pėr Zotin, o i Dėrguar i Allahut.”
“Edhe njerėzit nuk e duan kėtė pėr bijat e tyre.”

I thotė: “A do qė kjo t’i ndodhė motrės tėnde?”
Ai thotė: “Jo, pėr Zotin, o i Dėrguar i Allahut.”
“Edhe njerėzit nuk e duan kėtė pėr motrat e tyre.”

I thotė: “A do qė kjo t’i ndodhė hallės tėnde?”
Ai thotė: “Jo, pėr Zotin, o i Dėrguar i Allahut.”
“Edhe njerėzit nuk e duan kėtė pėr hallat e tyre.”

I thotė: “A do qė kjo t’i ndodhė tezės sate?”
Ai thotė: “Jo, pėr Zotin, o i Dėrguar i Allahut.”
“Edhe njerėzit nuk e duan kėtė pėr tezet e tyre.”

Pastaj i Dėrguari, lavdėrimi dhe paqja qofshin mbi tė, vuri dorėn mbi tė dhe bėri lutje: “O Zoti im, falja mėkatet kėtij, pastroja zemrėn dhe ruaja epshin!” Pas kėsaj djaloshit mė nuk i bėnte pėrshtypje asgjė (nga ajo qė kėrkonte t’i lejohej).

Nga kėto citate sheriatike qė i pėrmendėm vėrejmė se ky mėkat ėshtė shumė i madh, ndėrsa nėse kėtė haram e bėn personi i martuar, atėherė ėshtė edhe mė keq e mė me rrezik. Prandaj personi i cili e ka shkelur kėtė mėkat kaq tė madh duhet menjėherė tė ndėrmarrė hapat nė vijim:

1. Duhet tė pendohet, t’i kthehet Allahut tė Gjithėmėshirshėm dhe ta kuptojė se ka shkelur njė ndalesė mjaft tė madhe pėr tė cilin duhet tė mbajė dert, gajle dhe tė mėrzitet. Allahu i Lartėsuar thotė: “Dhe mos iu qasni kurvėrisė (zinasė), se ajo ėshtė shfrenim dhe rrugė e shėmtuar!” (Isra, 32). Ndėrsa i Dėrguari (lavdėrimi dhe paqja qofshin mbi tė thotė: “Nuk bėn zina zinaqari derisa tė jetė besimtar gjatė kryerjes sė zinasėė.” (Shėnon Buhariu dhe Muslimi)

2. Ta braktisė atė mėkat menjėherė.

3. Pasi ta ketė braktisur atė mėkat, duhet tė vendosė se kurrė mė nuk do t’i kthehet kėsaj rruge tė keqe.

4. Tė ndiej keqardhje pėr veprėn e bėrė dhe tė mos e pėrmend kurrė atė, e nėse i kujtohet nė vete, atėherė duhet tė ndiejė pikėllim e frikė nga Allahu i Lartėsuar pėr kėtė tejkalim qė ka bėrė. Mėkati nėse nuk digjet me zjarrin e pendimit nė kėtė botė, do tė digjet me zjarrin e xhehenemit nė botėn tjetėr.

Kėto pika qė i pėrmendėm njėherazi janė edhe kushtet e pendimit qė duhet tė plotėsohen nga penduesi nė pėrgjithėsi. Nėse mėkatari qė ka bėrė amoralitet ėshtė penduar duke i realizuar kėto kushte, atėherė shpresohet tek Allahu qė t`ia ketė falur kėtė gabim.

Allahu i Plotfuqishėm thotė: “Dhe ata qė, pos Allahut, nuk adhurojnė zot tjetėr, nuk vrasin njeri, gjė qė Allahu e ka ndaluar, pėrveēse me tė drejtė dhe qė nuk bėjnė kurvėri. E kush i bėn kėto, do tė marrė gjynahe. Ndėshkimi do t’i dyfishohet nė Ditėn e Kiametit dhe ai do tė qėndrojė pėrherė nė kėtė fatkeqėsi i poshtėruar. Pėrjashtim bėn ai qė pendohet, beson dhe punon vepra tė mira. Njė njeriu tė tillė Allahu ia ndėrron veprat e kėqija nė tė mira. Allahu ėshtė Falės e Mėshirėplotė. Ndėrsa, ai qė pendohet dhe bėn vepra tė mira, ėshtė i kthyer krejtėsisht nga Allahu.” (Furkan, 68-71)

Nga ky ajet kuptojmė se si Allahu i Gjithėmėshirshėm i pėrjashton nga dėnimi ata qė pendohen dhe pas pendimit rrisin besimin e tyre e bėjnė vepra tė mira. Pėr kėtė, nga penduesi kėrkohet qė pasi tė jetė penduar, t’u pėrmbahet dispozitave islame duke filluar prej farzeve dhe nė radhė tė parė namazet, pastaj edhe tė shpeshtojė veprat e mira dhe atė e fal Allahu i Plotfuqishėm. Ai thotė:

“Fale namazin nė mėngjes e mbrėmje dhe nė njė kohė tė natės, sepse veprat e mira i shlyejnė veprat e kėqija. Kjo kėshillė vlen pėr ata qė i pranojnė kėshillat.” (Hud, 114). Allahu e di mė sė miri!