Pyetja:

A ėshtė e lejuar tė tė shėrbejė dikush tjetėr me ujė pėr abdest?
Lexova kushtet e abdestit dhe hollėsitė e tjera qė ju ofruat nė faqen tuaj, por nėse nuk gaboj, nuk munda ta gjej pėrgjigjen pėr kėtė pyetje. Kam shpalosur nė disa vende, mirėpo nuk kam hasur nė asnjė hadith dhe asnjė mendim dijetari nė lidhje me pyetjen, d.m.th. vetėm nga gjuha e popullit. Allahu ju shpėrbleftė pėr tė gjitha!


Pėrgjigjja:

Falėnderimet i takojnė Allahut, paqja dhe bekimet e Tij qofshin mbi tė Dėrguarin e Tij Muhamed, mbi familjen, mbi shokėt dhe mbi tė gjithė ata qė ndjekin rrugėn e tij deri nė Ditėn e Gjykimit.

Nė disa libra tė fikhut pėrmendet se ėshtė e urryer (mekruh) qė tė marrim abdest duke na shėrbyer dikush me derdhjen e ujit mbi pjesėt qė pastrohen gjatė abdesit. Mirėpo kjo nuk ėshtė e qėlluar dhe nuk ėshtė e drejtė qė ky veprim tė quhet mekruh, pasi thėnia “ėshtė mekruh” nė kėtė rast ėshtė vėrtetim i njė dispozite duke mos e mbėshtetur atė nė ndonjė citat dhe argument.
Nė tė kundėrtėn, pėr kėtė veprim kemi argument qė vėrteton se kjo gjė ėshtė e lejuar. Buhariu shėnon se sahabi Mugire Ibėn Shube me njė rast ishte nė udhėtim me Muhamedin salallahu alejhi ue selem dhe ai mori abdest duke i hedhur ujė Mugireja.
Kjo e tėra ėshtė nė rast se ai i cili merr abdest ėshtė shėndosh dhe nuk ėshtė i sėmurė, por nėse ėshtė i sėmurė dhe has nė vėshtirėsi qė tė marrė abdest vetėm, atėherė ėshtė e kėrkuar qė ai tė ndihmohet. Allahu e di mė sė miri!

Alaudin Abazi
18.1.2008