Tė dy bajramet, Fitėr Bajrami dhe Kurban Bajrami, janė momente feste tė pėrbashkėta pėr tė gjitha kombet. Festat e mosbesimtarėve janė tė lidhura me ēėshtje materiale, siē ėshtė lindja e njė kombi apo fundi i tij, sundimi apo kurorėzimi i njė sunduesi, martesa e tij, apo fillimi i njė sezoni siē ėshtė pranvera e kėshtu me radhė. Kurse te muslimanėt, festat janė tė lidhura me ritet e tyre fetare. Ata kanė vetėm dy festa apo bajrame: Bajrami i Fitrit (festimi pėr pėrfundimin e Ramazanit) dhe Bajrami i Kurbanit (festa e sakrificės).  

Kur Pejgamberi (Paqja dhe mėshira e Allahut qofshin mbi tė!) shkoi nė Medinė i gjeti njerėzit aty duke festuar dy ditė, Pejgamberi (Paqja dhe mėshira e Allahut qofshin mbi tė!) tha: “Ēfarė janė kėto dy ngjarje”?  Ata thanė: “Ne i festonim kėto nė xhahilijet (nė injorancė, para Islamit).”  Ai, Pejgamberi (Paqja dhe mėshira e Allahut qofshin mbi tė!) tha: “Allahu i ka zėvendėsuar ato dy ditė me dy ditė mė tė mira (qė janė Bajrami i Fitrit dhe i Kurbanit).”  Kėto dy festa, me tė cilat Allahu i Madhėruar i ka porositur muslimanėt, janė pjesė tė ritualeve islame, tė cilat duhet qė tė festohen dhe qėllimet e tė cilave duhet tė kuptohen.

Rregullat qė lidhen me Bajramin

1. Ėshtė e ndaluar tė agjėrohet nė tė dy ditėt e Bajrameve, siē kuptohet edhe nga hadithi qė na ka transmetuar Ebu Saidi (Allahu qoftė i kėnaqur me tė!) se Pejgamberi (Paqja dhe mėshira e Allahut qofshin mbi tė!) e ka ndaluar qė tė agjėrojmė nė ditėt e Bajrameve.  

2. Rekomandohet qė meshkuj e femra tė shkojnė tė falin namazin e Bajramit, siē na ka transmetuar Umu Atija (Allahu qoftė i kėnaqur me tė!) e cila ka thėnė: “Kemi qenė tė mėsuara qė tė dalim nė ditėn e Bajramit, e madje i merrnim edhe vajzat e pamartuara dhe gratė me menstruacione, ashtu qė ato qėndronin prapa burrave dhe i kėndonin tekbiret me ta, me shpresė pėr bekimet e asaj dite pėr pastrim nga mėkatet.”  Pėrderisa gratė me menstruacione dhe vajzat beqare kanė qenė tė urdhėruara pėr tė falur namazin e Bajramit, nuk ka dyshim qė pėr meshkujt, tė vjetėr apo tė rinj qofshin, janė tė detyruar edhe mė tepėr qė ta falin namazin e Bajramit.

3. Namazi i Bajramit duhet tė falet para hytbes sė Bajramit, siē na ėshtė konfirmuar nė hadith nga Ibn Amri, Ebu Saidi dhe Ibn Abasi (Allahu qoftė i kėnaqur me gjithė kėta!)

4. Rekomandohet qė imami t’i marrė tekbiret (Allahu Ekber) gjatė namazit, shtatė herė nė rekatin e parė dhe pesė herė nė tė dytin. Kėshtu ėshtė konfirmuar prej tė parėve tanė tė drejtė (selefėt).

5. Rekomandohet qė imami tė recitojė nė rekatin e parė suren El Aėla (surja 87) dhe suren El Gashijeh (surja 88) nė rekatin e dytė. Tė tjerėt transmetojnė qė Pejgamberi (Paqja dhe mėshira e Allahut qofshin mbi tė!) ka recituar surėn Kaf (surja 50) dhe suren El Kamer (surja 54), siē konfirmohet nė Sahihun e Muslimit.  

6. Nuk ka namaz synet para namazit tė Bajramit apo pas tij, siē tregon Ibn Abasi (Allahu qoftė i kėnaqur me tė!) se Pejgamberi (Paqja dhe mėshira e Allahut qofshin mbi tė!) kur ka shkuar tė falė namazin e Bajramit, i ka falur dy rekate (tė Bajramit) e asgjė as para e as mbrapa kėtyre dy rekateve.

Pėrgatiti: Osman D. GASHI
18.12.2006