Vitin e kaluar baba im ish haxhi, Allahun e falėnderon
qė ia ka mundėsuar tė shkojė pėr tė parė vendin e
shenjtė dhe pėr tė pėrmbushur njėrin prej obligimeve qė
kemi ndaj Allahut xh.sh. Po nėna ime nuk ka qenė dhe
vėllai nė kėtė vit ka shpreh gatishmėrinė tė financojė
qė edhe pėr nėnėn tė shkoj dikush nė haxh. Pyetja ime
ėshtė kjo. Kush ka tė drejtė tė shkojė pėr nėnėn time nė
haxh, Babai im nuk mundet mė se ėshtė 74 vjeē.
Nėna, edhe kjo ėshtė e shtyrė nė moshė, nuk di tė falė
namaz vetė (pasi nuk di tė lexojė), vetėm kur jam nė
shtėpi unė i tregoj se si duhet falur, aplikon mė shumė
faljen e farzit tė sabahut dhe akshamit, pasi nuk jam nė
shtėpi tėrė ditėn. Kėtė e kemi parė si mėnyra mė e mirė
pėr t’i bėrė sexhde pėr Zotin.
Ndoshta e kam zgjatur pyetjen po desha t’ju njoh me
gjithė situatėn si ėshtė.
Pėrgjigjja:
Falėnderimet i takojnė Allahut, paqja dhe bekimet e Tij
qofshin mbi tė Dėrguarin e Tij Muhamed, mbi familjen e
tij, mbi shokėt e tij dhe mbi tė gjithė ata qė ndjekin
rrugėn e tij deri nė Ditėn e Gjykimit.
Ėshtė njė veprim shumė i mirė qė ju kujdeseni pėr
prindėrit tuaj, qė tė jenė sa mė afėr Krijuesit tė tyre
dhe t’i zbatojnė urdhrat e Tij, prandaj ju pėrgėzojmė
pėr kėtė dhe shpresojmė tė vazhdoni ende me kėtė pasi i
Dėrguari i Allahut, lavdėrimi dhe paqja qofshin mbi tė
thotė: "Prindėrit janė dera e mesme e xhenetit. Pra,
nėse dėshiron, humbe atė derė ose fitoje atė." (Shėnon
Tirmidhiu, i cili ka thėnė se hadithi ėshtė sahih)
Kushejri gjatė komentimit tė kėtij hadithi ka thėnė:
"...dera e mesme e xhenetit” ka pėr qėllim derėn mė tė
mirė tė xhenetit."
Pastaj gjithashtu nė njė hadith tjetėr thuhet: “Xheneti
ėshtė nėn kėmbėt e nėnės”.
Motėr e nderuar, a ka ndonjė kujdes mė tė madh se sa tė
bėheni shkaktare qė prindėrit tuaj t’i kthehen Zotit tė
tyre? Prandaj ju kėshillojmė qė tė mundoheni ta mėsoni
nėnėn tuaj ta falė namazin brenda mundėsive qė ka ajo,
pasi Allahu ėshtė falės dhe nuk e ngarkon njeriun mė
shumė se sa ka mundėsi qė tė pėrballojė.
Ndėrsa nė lidhje me dėrgimin e dikujt tjetėr nė haxh nė
vend tė nėnės suaj themi se lejohet, nėse ajo ėshtė e
moshuar ose e dobėt dhe nuk mund tė udhėtojė e t`i
kryejė ritet tė cilat kėrkohen gjatė qėndrimit atje.
Personi i cili dėrgohet si zėvendės pėr tė kryer haxhin
duhet qė fillimisht ai vetė ta ketė tė kryer haxhin,
pastaj ta bėjė kėtė pėr tjetrin. Nuk kėrkohet ndonjė
kriter tjetėr sikurse tė jetė i afėrm i saj apo diēka
tjetėr. Me fjalė tė tjera, mundet secili musliman ta
bėjė kėtė, por nėse nė vend tė tij shkon djali i saj,
ėshtė mė mirė, pasi me kėtė krahas kryerjes sė borxhit
ai edhe tregon mirėsjellje ndaj nėnės sė tij. Allahu e
di mė sė miri!