Falėnderimi i takon Allahut Zotit tė botėve. Dėshmoj se
nuk ka Zot tjetėr pėrveē Tij dhe se Ai ėshtė mbrojtėsi
mė i mirė i robėrve tė Tij tė mirė dhe dėshmoj se
Muhamedi, paqja dhe lavdėrimi i Allahut qoftė mbi tė
ėshtė rob dhe i Dėrguar i Allahut dhe prijėsi mė i mirė
i tė devotshmėve.
Pėrderisa dita-ditės mė shumė e mė tepėr po shtohen
sprovat e zemrės me atė qė i serviret nga epshet dhe
dyshimet, sprova kėto tė cilat njerėzit sot po i
largojnė ndaj adhurimit tė Allahut dhe mbesin ashtu tė
poshtėruar, tė angazhuar me dynja ndaj ahiretit, duke
qenė tė varur nga krijesat e dobėta. Nė kėtė mėnyrė
frikėsohen krijesat nga krijesat dhe i madhėrojnė ato
dhe i bėjnė njerėzit qė tė harrojnė madhėrinė e
Krijuesit. E sa mė shumė qė tė shtohet ajo, aq mė shumė
shtohet nėnēmimi e poshtėrimi i njeriut. Mėsimi mbi
madhėrinė e Allahut tė Lartėsuar ėshtė shkaku mė i mirė
i shėrimit nga kjo e metė pėr atė qė do qė Allahu i
Lartėsuar ta udhėzojė e t'i dhurojė mprehtėsi qė sa mė
mirė ta kuptojė natyrėn definitive tė gjėrave.
Ja, pra, ky ėshtė mėsimi mė i mirė, baza kryesore pėr
pėrmirėsimin e zemrave. Nuk ka mėsim mė tė mirė e mė
efikas e as mė tė madh sesa mėsimi pėr madhėrinė e
Krijuesit tė Lartėsuar, Allahut, Zotit tė botėve.
Pėrkujtoni o besimtarė madhėrinė e Allahut, sepse e
gjeni nė ēdo gjė, pra Allahu ėshtė i madhėruari e
madhėria e vėrtetė i takon vetėm Atij, i madhėruar nė
emrat e Tij, i madhėruar nė cilėsitė e Tij, madhėria e
Tij gjithashtu ėshtė nė veprat e Tij si dhe ligjet e Tij.
Madhėria e Tij ėshtė madhėria mė e lartė dhe mė e mira.
Tė parėt (e njerėzve) nuk mund ta pėrfshijnė Atė e Ai i
pėrfshin tė parėt dhe Atė nuk e pėrfshijnė krijesat e Ai
i pėrfshin krijesat. Nuk ka kėnaqėsi mė tė mirė e mė tė
madhe qė mund t’u dhurohet krijesave sesa shikimi nė
fytyrėn e ndritshme tė Allahut tė Lartėsuar nė Ditėn e
Kiametit.
Allahu i Lartėsuar ka emra tė bukur dhe cilėsi tė
pėrkryera, pa tė meta. Allahu i ka cilėsitė nė formė
edhe mė tė plotė. Gjithashtu, Allahu ka jetė tė plotė pa
tė meta, pa fillim e pa mbarim dhe nuk vdes kurrė, nuk e
kap gjumi e as kotja, i pavarur nga tė tjerėt, ndėrsa
gjithēka ėshtė i varur nga Ai. Siē e pėrshkruan Veten e
tij nė Kuran: “Allahu ėshtė njė, nuk ka Zot tjetėr
pėrveē Atij. Ai ėshtė mbikėqyrės i pėrhershėm dhe i
pėrjetshėm.” (Suretu el- Bekare: 255). Po ashtu, nė
hadithin e Muhamedit, paqja dhe lavdėrimi i Allahut
qoftė mbi tė, ku thotė pėr Allahun: “Nuk fle dhe nuk i
takon Atij qė tė flejė, mban peshoren me precizitet,
ngrihet tek ai puna e ditės para punės sė natės dhe puna
e natės para punės sė ditės, petku i Tij ėshtė “nur” (dritė).
Nėse e zbulon atė, drita e Tij do tė digjte gjithēka
ekziston).” Urdhrat e Tij janė tė pakthyera dhe nuk ka
kush qė mund ta pengojė atė qė Ai ka vendosur, nuk ka
kush qė ndal atė qė Ai furnizon dhe nuk ka kush qė mund
tė japė atė qė Ai e ndalon dhe nuk ka vlerė e as dobi
prej askujt ngase vetėm nga Allahu vjen mirėsia dhe
dobia. Siē e lavdėron Veten e tij nė Kuran ku thotė: “Ai
nuk pyetet se ēka punon, po ata (njerėzit) pyeten.”
(Sure el-Enbija: 23)
Mendoni sa mė shumė mbi cilėsitė e Tij tė larta e do ta
shihni se Allahu i Lartėsuar ka njė forcė aq tė madhe,
saqė nuk ka kush qė mund ta mundė e as qė ta zmbrapsė, i
ndihmon tė dashurit e Tij dhe ua nėnshtron atyre
ushtritė e tokės dhe tė qiellit dhe i ka mundur dhe i ka
shkatėrruar arrogantėt dhe diktatorėt, i ka shpartalluar
dhe ua ka shkatėrruar sundimin e tyre, ua ka prishur
sundimin e tyre dhe i ka marrė ata me njė dėnim tė
dhimbshėm si pasojė e mėkateve tė tyre me lloj-lloj
dėnimesh; disa prej tyre duke i fundosur nė det e disa
duke i fundosur nė tokė, disa me zėra shumė tė fortė
prej tė cilėve vdisnin e disa prej tyre me erėra tė
fuqishme. Sa ēudi, i shkatėrroi ata me atė qė kishin mė
shumė nevojė nė jetėn e tyre tė pėrditshme. I shkatėrroi
ata me ujė, zėra, erėra, me tokė, siē thotė Allahu nė
Kuran: “Ja, kėshtu ėshtė ndėshkimi i Zotit tėnd, kur
dėnon vendet qė janė zullumqare. Vėrtet, ndėshkimi i Tij
ėshtė i dhembshėm e i ashpėr.” (Suretu Hud: 102)
Kurse nė ahiret i ringjall tė nėnēmuar e tė poshtėruar
duke i ringjallur tė vegjėl sa grimca, tė poshtėruar e
tė nėnēmuar dhe i ēon nė ferr, ku janė pėr gjithmonė dhe
nuk do tė kenė mundėsi kurrė qė tė dalin prej tij.
Kėshtu pra, Allahu kur dėnon, dėnimi i Tij ėshtė shumė i
fuqishėm, saqė nuk ka mundėsi kush tė dėnojė me atė
dėnim siē dėnon Ai, por kur furnizon nga depot e Tij qė
kurrė nuk mbarojnė, nuk ka kush qė mund ta pėrshkruajė
sasinė e atij furnizimi, furnizim pra i panumėruar e i
pakufizuar.
A keni dėgjuar pėr shpėrblimin e madh qė ka pėrgatitur
Allahu pėr robėrit e tij tė mirė? Ja disa ajete kuranore
ku Allahu pėrshkruan madhėrinė, shpėrblimin e asaj dite,
siē e pėrshkruan Allahu i Lartėsuar nė Kuran: “(Atyre
besimtarėve, qė ishin shoqėruar pėr hir tė Zotit, u
thuhet): "O adhuruesit e Mi, sot nuk ka as frikė pėr ju,
e as qė do tė jeni tė pikėlluar!" (Robėrit e Mi) tė
cilėt besuan argumentet Tona dhe ishin muslimanė.. Hyni
nė xhenet, ju dhe gratė tuaja, tė gėzuar! Atyre u
shėrbejnė me enė e gastare nga ari, aty do tė kenė ēka
t'u dėshirojė shpirti dhe t'u kėnaqet syri. Ju do tė
jeni aty pėrgjithmonė.” (Suretu Zuhruf: 68-71)
Gjithashtu i ka kėrcėnuar jobesimtarėt: “Kėta janė dy
kundėrshtarė (grupe kundėrshtarėsh: besimtarė dhe
jobesimtarė) qė janė zėnė rreth Zotit tė tyre; e atyre
qė nuk besuan, u qepen rroba prej zjarri e u hidhet uji
valė mbi kokat e tyre. Qė me atė u shkrihet krejt ē'ka
nė barqet e tyre, edhe lėkurat. Pėr ata janė edhe
kamxhikėt e hekurt. Sa herė qė pėrpiqen tė dalin prej
tij nga vuajtjet e padurueshme, kthehen me dhunė nė tė
pėrsėri (u thuhet): "Vuajeni dėnimin me djegie!" (Sure
el Haxh:19 -22)
Madhėria e Allahut nė Mėshirėn e Tij
Shikoni rahmetin e Allahut tė Lartėsuar, qė me tė ka
pėrfshirė gjithēka, nuk ka ndonjė nga krijesat e Allahut
vetėm se ėshtė e varur nga mėshira e Allahut. Nė
hadithin qė transmeton Ebu Hurejra, Allahu qoftė i
kėnaqur me tė, ai thotė: “E kam dėgjuar tė Dėrguarin e
Allahut, paqja dhe lavdėrimi i Allahut qoftė mbi tė,
duke thėnė: “Allahu e ka ndarė (bėrė) mėshirėn njėqind
pjesė. Nėntėdhjetė e nėntė i ka mbajtur pėr Vete, kurse
(vetėm) njė pjesė e ka lėshuar nė Tokė. Nga ajo pjesė tė
gjitha krijesat mėshi¬rohen mes vete, saqė edhe kafsha e
ngre thundrėn (kėmbėn) e saj nga i vogli i saj nga frika
se mos e lėn¬don.” Kurse sipas njė transmetimi tjetėr:
“Vėrtet Allahu i ka njėqind mėshira (rahmete) dhe vetėm
njė prej tyre e ka lėshuar mes xhinėve, njerėzve,
kafshėve dhe insekteve. Dhe me atė njė mėshirė nė mes
njėri-tjetrit duhen dhe mėshirohen dhe me tė egėrsira e
do tė voglin e saj. Kurse nėntėdhjetė e nėntė mėshira tė
tjera Allahu i ka lėnė pėr mėshirė ndaj robėrve tė Tij
nė Ditėn e Gjy¬kimit.” Muttefekun alejhi (Buhariu dhe
Muslimi). Mėshira e Allahut ėshtė aq e madhe, derisa
ėshtė mė i mėshirshėm pėr robėrit e Tij sesa nėna pėr
fėmijėn e saj.
A nuk ėshtė pra Allahu Ai qė i krijoi njerėzit nė tėrėsi,
besimtarė e jo besimtarė, e i furnizoi, i mbrojti, i
bėri mbizotėrues tė tokės, ua bėri tokėn e rrafshėt e tė
pėrshtatshme pėr jetesė, ua bėri ajrin e pastėr qė ta
thithin, ujin tė freskėt nga toka, pėr tė ngrėnė nga
pemėt e saj, qarkullojnė mbi tokė si tė dėshirojnė, e
qiellin Allahu ua bėri si kulm. E pas tė gjitha kėtyre
mirėsive, shumė prej tyre e mohojnė besimin nė Allah,
tallen me argumentet e Allahut, i pėrgėnjeshtrojnė
Pejgamberėt, pėrpiqen qė nė ēdo mėnyrė t’i largojnė
njerėzit nga rruga e drejtė e Allahut, i ndihmojnė
armiqtė e Allahut, i luftojnė tė dashurit e Allahut,
bėjnė shkatėrrime nė tokė. Sa shumė ka durim Allahu i
Madhėruar me kėta lloj njerėzish.
Ebu Musa, Allahu qoftė i kėnaqur me tė, transmeton se
Muhamedi, paqja dhe mėshira e Allahut qoftė mbi tė, ka
thėnė: “Nuk ka kush qė bėn durim mė shumė sesa Allahu i
Madhėruar me robėrit e Tij e i bėjnė atij shoqėrim nė
adhurim, i shpifin Atij djalė e Ai prapėseprapė i
furnizon e u jep shėndet.”
Madhėria absolute e Allahut e pavarur nga dikush
tjetėr
Mendoni mbi madhėrinė e Allahut tė Lartėsuar, nė
pavarėsinė e Tij ndaj tė tjerėve e varėsinė e tė tjerėve
nė tėrėsi nga Ai. Kėto krijesa tė panumėrta, me cilėsi
tė ndryshme e madhėshtore, tė llojllojshme nė forcė e
madhėsi, ndėr ato mė madhėshtore janė Toka dhe qiejt, e
pastaj gjithashtu melaiket, xhinėt e njerėzit. Krijesat
tė cilat lėvizin mbi tokė, tė gjitha shpezėt qė
fluturojnė nė qiell, tė gjitha krijesat nė det, tė
gjitha kėto kanė nevojė shumė pėr Allahun e Lartėsuar,
njė tė vetmin, e Ai ėshtė shpresa e vetme e tyre, i
luten Atij pėr tė gjitha nevojat e tyre si dhe kėrkojnė
nga Ai qė t’ua largojė atyre tė gjitha fatkeqėsitė.
Allahu i Lartėsuar vazhdimisht ėshtė nė plotėsimin e
nevojave e kėrkesave tė tyre, edhe pse aq shumė krijesa
tė panumėrta. E me kėrkesa tė ndryshme dhe nuk e
angazhon diēka nga diēka tjetėr e nuk pėrfundojnė depot
e Tij asnjėherė, por Duart e Tij Bujare janė tė shtrira
dhe vazhdimisht furnizon ditėn dhe natėn ashtu si Ai do.
I Lartėsuari Allah me gjithė kėrkesat e tyre tė
panumėrta nuk ka nevojė pėr ta e as pėr falėnderimin e
tyre e as pėr adhurimin e tyre. Nuk i bėn dobi imani i
tyre e nuk i bėn dėm kufri (mosbesimi) i tyre, siē thotė
Allahu i Lartėsuar nė hadith kudsi: “Robėrit e Mi! Ju
kurrė nuk mund tė arrini tek ajo me ēka Mua dėm do tė mė
shkaktonit qė tė mė dėmtonit, as qė ndonjėherė do tė
arrini tek ajo qė Mua dobi do tė mė sjellė, qė tė mė
kontribuonit.
O robėrit e Mi! Sikur i pari dhe i fundit prej jush, nga
njerėzit dhe xhinėt, tė ishin tė devotshėm sikur zemra
mė e devotshme e njėrit prej jush, kjo nuk do ta shtonte
sundimin Tim nė asgjė.
O robėrit e Mi! Sikur i pari dhe i fundit prej jush, nga
njerėzit dhe xhinėt, tė ishin tė prishur si zemra mė e
prishur e njėrit prej jush, kjo nuk do ta mungonte
sundimin Tim nė asgjė.
O robėrit e Mi! Sikur i pari dhe i fundit prej jush, nga
njerėzit dhe xhinėt, tė ngriheshit (qėndronit) nė njė
vend dhe dėshirat dhe lutjet Mua tė m’i drejtoni dhe Unė
t’i pėrgjigjesha lutjes sė ēdonjėrit, kjo nuk do ta
mungonte atė qė kam Unė as aq sa merr gjilpėra kur futet
nė det.” (Muslimi)
Madhėria e Allahut nė diturinė e Tij
Allahu i Lartėsuar me diturinė e Tij ka pėrfshirė
gjithēka, qofshin ato gjėra mė tė vogla si atomet, apo
krijesa mė tė mėdha, tė shumta apo tė pakta, tė ngjashme
apo tė kundėrta, siē thotė Allahu pėr Veten: “Ēelėsat e
fshehtėsive janė vetėm te Ai, atė (fshehtėsinė) nuk e di
kush pos Tij. Ai e di ēka ka nė tokė dhe nė det, Ai e di
pėr ēdo gjeth qė bie dhe s'ka kokėrr nė thellėsi tė
tokės, s'ka tė njomė dhe s'ka tė thatė qė nuk ėshtė (shėnuar)
nė librin e qartė (Levhi - Mahfudh).” (Suretu El-Enam:
59)
Gjithashtu: “Allahu ju krijoi prej dheu, mandej prej njė
pike uji, e pastaj ju bėri ēift. E asnjė femėr nuk mbart
e as nuk lind ndryshe vetėm se me dijen e Tij dhe nuk i
jepet kujt tė jetojė gjatė ose t'i shkurtohet jeta e tij
vetėm se ajo ėshtė e shėnuar nė Libėr (Levhi Mahfudh), e
kjo pėr Allahun ėshtė lehtė.” (Suretu Fatir: 11)
Allahu i Lartėsuar e di numrin e krijesave, llojet e
tyre, i di lėvizjet e tyre, e ka llogarinė e
frymėmarrjeve tė tyre. Pa lejen dhe njohurinė e Tij nuk
ka lindje apo vdekje, rėnie gjethesh apo lulėzime pemėsh.
Ai di pėr shikimin me cep tė syve edhe pėr atė qė e
fshehin nė zemra. E di atė se ēfarė pėrgatitet
fshehurazi, e di edhe atė tė fshehtėn, tė padukshmen, e
ka pėrfshirė me diturinė e Tij atė qė krijesat e tij nuk
kanė mundėsi ta dinė si p.sh. gjendjet e tyre tė
ndryshme, frymėmarrjet e tyre, tė rrahurat e zemrave,
krejt atė se ēfarė shikojnė sytė e tyre, gjėra kėto tė
cilat nuk i di kush dhe nuk ndodhin vetėm se me lejen
dhe dijen e Allahut e me pėrcaktimin e Tij mė tė hershėm
para se ato tė ndodhin. I Lartėsuar ėshtė Allahu i
Lartėsuar, i Gjithėdijshmi.
Madhėria e Allahut nė dispozitat e Tij
E mendoni mbi drejtėsinė e Allahut tė Lartėsuar nė
dispozitat e Tij, do tė shihni drejtėsi absolute, duke
ua dhėnė atyre hakun qė e meritojnė edhe nėse janė nga
ata qė e mohojnė besimin nė Allah. Nuk ka padrejtėsi e
as tejkalim, as hakmarrje pa vend, sado i madh qoftė
kufri i jobesimtarėve, armiqėsia e tyre apo tejkalimi i
tepėrt i tyre ndaj kufijve tė Allahut. Allahu nuk bėn pa
drejtėsi asgjė, siē thotė Allahu i Lartėsuar pėr Veten e
Tij nė Kuranin Famėlartė: “Nė Ditėn e Gjykimit, Ne do tė
vėmė peshore tė drejta dhe askujt nuk i bėhet e padrejtė
asgjė, edhe nėse ėshtė (vepra) sa pesha e njė kokrre tė
melit Ne do ta sjellim atė. E mjafton qė Ne jemi
llogaritės.” (Suretu El-Enbija: 47) Nėn sundimin e Tij
janė tė gjitha krijesat, krijesat Ai i ka krijuar dhe
askush Atė nė pėrgjegjėsi nuk e merr.
Falė drejtėsisė sė Tij absolute nuk ia humb mundin
askujt prej njerėzve, qoftė mashkull apo femėr, besimtar
i devotshėm apo mėkatar, saqė edhe qafirėt shpėrblehen
pėr veprat e tyre tė mira, por shpėrblimin Allahu i
Lartėsuar atyre ua jep nė dynja, pėr veprat tė cilat
kanė pasur pėr qėllim Fytyrėn e Allahut. Nė hadithin qė
transmeton Enes bin Maliku, Muhamedi, paqja dhe mėshira
e Allahut qoftė mbi tė, thotė: “Allahu nuk i bėn asnjė
besimtari padrejtėsi, e shpėrblen pėr tė nė kėtė botė
dhe gjithashtu e shpėrblen edhe nė ahiret, kurse qafirit
ia jep shpėrblimin ēfarė ka punuar nė kėtė botė derisa
tė ringjallet nė botėn tjetėr dhe nuk i mbetet fare
shpėrblimi qė tė shpėrblehet me tė.” Mutefekun alejhi. (Buhariu
dhe Muslimi)
Pėr drejtėsinė absolute tė Allahut tė Lartėsuar ndaj
qafirit flet ky argument nga Kurani, ku Allahu i
Lartėsuar thotė: “Nė qoftė se vijnė te ti (pėr ndonjė
gjykim), gjyko mes tyre me drejtėsi.” (Suretu Maide: 42)
Gjithashtu: “...dhe tė mos ju shtyjė urrejtja ndaj njė
populli e t'i shmangeni drejtėsisė; bėhuni tė drejtė,
sepse ajo ėshtė mė afėr devotshmėrisė.” (Suretu Maide:
8)
”Dhe luftoni nė rrugėn e Allahut kundėr atyre qė ju
sulmojnė e mos e teproni se Allahu nuk i do ata qė e
teprojnė (e fillojnė luftėn).” (Suretu Bekare: 190)
“Nė qoftė se doni tė merrni hak, atėherė ndėshkoni nė
atė masė sa jeni ndėshkuar ju; e nėse duroni, pa dyshim
ai ėshtė mė i mirė pėr ata qė durojnė.” (Suretu Nah:
l26)
Madhėria e Allahut nė krijesat e Tij
Nėse i studiojmė krijesat e Allahut tė Lartėsuar, do tė
mbesim tė mahnitur nga llojllojshmėria e tyre, gjinitė e
tyre, se si Allahu po thuajse gjithēka ka krijuar e ka
krijuar nė dy gjini, nė mėnyra tė ndryshme tė krijimit
tė Tij si dhe me cilėsi tė ndryshme. Allahu, Zoti ynė,
ka krijuar nga robėrit e Tij njerėz tė llojllojshėm:
bujarė, rebelė, koprracė, trima, frikacakė, tė bukur, tė
mirė, tė shėmtuar, tė pamoralshėm, dijetarė tė mėdhenj,
injorantė tė mėdhenj, tė devotshėm, mospėrfillės,
gjynahqarė, tė mėshirshėm e tė dashur, tė urryer e
armiqėsorė.
Shiko formėsimin e krijesave, shiko pėrsosmėrinė e
Allahut tė Lartėsuar nė krijim: tė vegjėl, shumė tė
vegjėl, tė mėdhenj, gjigantė, madhėshtorė. Mendo pėr
dallimin aq tė madh ndėrmjet njeriut e kokrrave tė
pemėve, pastaj mendo pėr madhėsinė e Tokės, pastaj
krahasimin e madhėsisė sė Diellit nė krahasim me Tokėn,
pastaj Dielli nė krahasim me galaktikėn e tij, pastaj
krahasimin e galaktikės sė diellit me galaktikat e tjera
tė shpėrndara, tė cilat ne i shohim vetėm si njė pikė
ndriēuese nė qiellin tonė, edhe pse janė shumė tė mėdha,
por janė shumė larg. E mbi tė janė shtatė palė qiej tė
tjerė, ēdo qiell ėshtė mė i madh se tjetri. Gjithashtu
si njė rreth qė e pėrfshin atė e kėto shtatė palė qiej
janė tė mbushur pėrplot melaike qė shushurijnė nga
tesbihi e tahmidi (lartėsimi, madhėrimi) i tyre ndaj
Allahut. Thotė Muhamedi, paqja dhe mėshira e Allahut
qoftė mbi tė: “Ka rėnkuar qielli dhe pati tė drejtė tė
rėnkonte, nuk ka ndonjė vend as sa pėllėmba vetėm se nė
tė ka melek nė sexhde apo nė kėmbė ( duke i bėrė Allahut
tė Lartėsuar adhurim).” Gjithashtu, edhe ky hadith me
rėndėsi tė madhe qė flet mbi madhėrinė e krijesave tė
Krijuesit, ku Muhamedi, paqja dhe mėshira e Allahut
qoftė mbi tė, ka thėnė: “Kursia e krahasuar me Arshin
ėshtė si shembulli i njė unaze tė hedhur nė shkretėtirė
e po ashtu edhe kursia ėshtė e madhe nė krahasim me
shtatė palė tokė e shtatė palė qiej sikurse Arshi qė
ėshtė mė i madh sesa kursia ashtu edhe madhėsia e
kursisė ėshtė nė krahasim me qiejt e tokat.” E mbi Arsh
qėndron Allahu i Lartėsuar me njė qėndrim siē i takon
madhėrisė sė Tij e Arshin e Allahut e mbartin melaiket
mukerrebun (mė tė afėrta te Allahu i Lartėsuar),
melaiket mė tė mėdha e mė tė fuqishme dhe me pozitė mė
tė madhe tek Allahu i Lartėsuar. Muhamedi, paqja dhe
lavdėrimi i Allahut qoftė mbi tė, tregon pėr madhėsinė e
njėrės nga kėto melaike dhe thotė: “Madhėsia e mbajtėsve
tė Arshit ėshtė aq e madhe saqė po tė fluturojė njė zog
500 vite vetėm prej veshit tė melaikes deri te kraharori
nuk mund ta kalojė atė largėsi.” E i Lartėsuar ėshtė
Allahu, Zoti i Arshit tė madh.
Madhėria e Allahut nė Ditėn e Kiametit
Mendoni mbi madhėrinė e Allahut nė atė ditė kur nuk do
tė ketė sundues tjetėr pėrveē Allahut tė Lartėsuar e as
njė mret tjetėr pėrveē Tij, i Cili ėshtė i
papėrballueshėm nė atė ditė, atė ditė kur meleku Israfil
do tė fryjė nė Sur e kur tė gjitha krijesat do tė
ngrihen nga varri pėr tė dalė para Allahut, Zotit tė
botėve, kur tė gjitha krijesat do tė ringjallen nė njė
fushė tė gjerė, tė zbathur e lakuriq. Mendjemėdhenjve u
hiqet mendjemadhėsia e mbretėrve, po ashtu u ėshtė marrė
edhe mbretėria. Diktatorėve do t’u humbė pushteti nė atė
ditė e tė gjithė do tė dalin para Allahut tė pėrulur, tė
vegjėl, tė pavlerė, tė gjithė tė frikėsuar e tė tmerruar,
tmerr qė nuk ka dėgjuar askush e nuk ka parė ndonjėherė
asi tmerri, askujt nuk i intereson pėr askėnd vetėm pėr
shpėtimin e tij, nuk ia kanė frikėn askujt tjetėr atė
ditė vetėm Allahut e nuk shpresojnė tek askush pėrveē
Allahut. Atė ditė tė madhe madhėrinė e Allahut do ta
kuptojnė tė gjithė mendjemėdhenjtė e nuk do tė
konsiderojnė atė ditė askėnd tė madhėruar pėrveē Allahut.
Abdullah ibn Omeri, Allahu qoftė i kėnaqur me tė,
transmeton nga Muhamedi, paqja dhe mėshira e Allahut
qoftė mbi tė, se ka thėnė: “Ditėn e Kiametit, Allahu do
t’i palosė qiejt e pastaj i merr me dorėn e djathtė e
pastaj thotė: “Ku janė zullumqarėt, ku janė mbretėrit,
ku janė bijtė e mbretėrve, ku janė mizorėt, ku janė
gjakpirėsit, e kujt ėshtė sot pasuria?" Nuk ka kush tė
pėrgjigjet pasi tė gjithė kanė vdekur e ėshtė
shkatėrruar ēdo gjė pėrveē madhėrisė sė Allahut dhe
atėherė i pėrgjigjet vetvetes, siē thotė Allahu nė Kuran:
“I kujt ėshtė pushteti sot? (bėhet pyetja). I Allahut, i
Atij qė ėshtė Njė, i Fuqiplotit (ėshtė pėrgjigjja).” (Suretu
Gafir: 16)
Ky, pra, o vėllezėr ėshtė Zoti juaj, qė e adhuroni dhe
vetėm prej Tij ndihmė kėrkoni dhe vetėm Atij i
mbėshteteni dhe vetėm nė Tė shpresat i mbani dhe qė
vetėm tek Ai gjykoni. Por, fatkeqėsisht, shumica e
njerėzimit, tė cilėt e kanė humbur rrugėn e drejtė tė
Zotit, adhurojnė krijesat, madje edhe krijesat mė tė
nėnēmuara e tė poshtėruara, si shtazėt: adhurojnė lopėn,
gjėrat e ngurta: drunjtė, gurėt, deri nė atė masė saqė
adhurojnė edhe organet gjenitale, siē thotė Allahu i
Lartėsuar nė Kuran: “Atė qė e poshtėron Allahu nuk ka
kush qė mund ta bėjė tė ndershėm.” (Suretu Haxh: 19)
Fatkeqėsisht, jobesimtarėt sot kanė mė shumė sundim sesa
muslimanėt e janė mė tė ngritur, si pasojė e asaj qė
muslimanėt nuk i bėjnė adhurim me pėrulėsi e me
nėnshtrim e dorėzim tė plotė Allahut tė Lartėsuar si dhe
nuk gjykojnė me urdhrat e Tij. O muslimanė, ju adhuroni
Allahun, i Cili me adhurimin e pėrkushtimin tuaj ua
shton ndershmėrinė, personalitetin, ju bėn mė tė ngritur.
Pėrulėsia juaj para Allahut ua shton ndershmėrinė dhe
frikėn pėr t’ua ngritur personalitetin. E kush kėrkon
mbrojtje tek Allahu, ka shpėtuar. Allahu ėshtė
ndihmėtari juaj. Sa mbrojtės i mirė dhe sa ndihmėtar i
madh qė ėshtė!
I gjithė falėnderimi dhe lavdėrimi i takon Allahut tė
Lartėsuar, i Cili ju udhėzoi nė Islam. Madhėrojeni Atė
me njė madhėrim ashtu siē Ai e meriton, e nuk ka kush qė
meriton tė madhėrohet e tė adhurohet, por adhurimi e
madhėrimi e lavdėrimi i takon Allahut tė Lartėsuar pa
marrė parasysh se sa kanė mundėsi qė njerėzit ta
kuptojnė kėtė, siē thotė Allahu i Lartėsuar nė Kuranin
Famėlartė: “Ata nuk e ēmuan Allahun me atė madhėshtinė
qė i takon, ndėrsa nė Ditėn e Kiametit e tėrė Toka ėshtė
nė grushtin e Tij e qiejt tė mbėshtjellė nė tė djathtėn
(forcėn) e Tij. Ai ėshtė i pastėr nga tė metat dhe Ai
ėshtė i lartė nga ajo qė ata i shoqėrojnė!” (Suretu
Zumer: 67)
Hytbeja e dytė
Falėnderimet dhe lavdėrimet i takojnė vetėm Allahut tė
Lartėsuar, paqja dhe mėshira e Allahut qoftė mbi
Muhamedin. Nėse ne kemi mundėsi qė ta kuptojmė madhėrinė
e Allahut tė Lartėsuar, ashtu siē Allahu ėshtė i
Madhėruar, si rezultat i kėtij madhėrimi tė Allahut nė
zemrat tona do tė fitojmė dy suksese te mėdha, pėr tė
cilat kemi shumė nevojė nė rrugėn tonė drejt Allahut e
botės tjetėr.
Rezultati i parė: Dashuria e madhe ndaj Allahut tė
Lartėsuar, cilėsi kjo pa tė cilėn besimtari nuk ka
mundėsi tė jetė besimtar i vėrtetė. Dashuria e madhe
ndaj Allahut tė Lartėsuar nė atė masė aq tė madhe,
dashuria absolute qė tejkalon dashurinė ndaj prindėrve,
fėmijėve e njerėzve nė tėrėsi, pra edhe mė shumė sesa
vetvetja, ėshtė kushti qė besimtari ta dojė shumė fenė e
Allahut, Pejgamberėt e Allahut dhe robėrit e mirė tė
Allahut tė Lartėsuar. E kurdo qė besimtari e realizon
kėtė dashuri, atėherė do tė ketė merituar pėrgėzimin e
Muhamedit, paqja dhe lavdėrimi i Allahut qoftė mbi tė, i
cili thotė nė kėtė hadith: “Kush posedon tri gjėra, e ka
shijuar ėmbėlsinė e imanit: ta dojė Allahun dhe
Pejgamberin mė shumė se ēdokėnd; ta dojė vėllanė e tij
vetėm pėr hir tė Allahut dhe tė urrejė kthimin nė kufėr
(mosbesim) pasi Allahu e ka shpėtuar ashtu siē urren
hyrjen nė zjarr." (Buhariu dhe Muslimi)
E ky pėrgėzim ėshtė ndėr pėrgėzimet mė tė mėdha, duke u
nisur nga ajo se ai qė pėrjeton ėmbėlsinė e adhurimit,
ajo kėnaqėsi adhurimi e bėn robin qė ta kryejė sa mė
mirė adhurimin, me sinqeritet, qė nė adhurimin e tij tė
mos i bėjė shoqėrim askujt tjetėr pėrveē Allahut dhe si
rezultat i kėsaj Allahu i dhuron pėrforcim nė fenė e Tij
derisa tė vdesė e ta takojė Allahun nė kėtė fe. Kush e
adhuron Allahun me atė qė Ai e ka obliguar, e ka pasuar
rrugėn e drejtė dhe ka arritur shpėrblim tė madh.
Gjithashtu madhėrimi i Allahut i jep robit bindje mė tė
madhe si dhe tevekul (mbėshtetje tek Allahu), kthim tek
Allahu pėr ēdo problem qė ka, qė tė kėrkojė ndihmė vetėm
nga Allahu, besim tė plotė pėr premtimin e Allahut pėr
Ditėn e Kiametit pėr shpėrblim me xhenet si dhe ndėshkim
me xhehenem. I jep besim tė plotė nė fjalėt e Allahut,
kėnaqėsi me atė qė Allahu ka caktuar, ngase Allahu ėshtė
mė i madhi dhe mė i Fuqishmi si dhe ka mundėsi pėr
gjithēka, bėn ēfarė tė dojė, nuk ka diēka tė pamundshme
pėr tė nė tokė apo nė qiell .
Rezultati i dytė ėshtė mjekimi i zemrės nga sėmundjet qė
e godasin atė, si: mendjemadhėsia, arroganca e tij ndaj
tė tjerėve si dhe shėrimin e sėmundjes qė zemra tė mos e
jetė e lidhur me krijesat, kur dihet se tė gjitha
ēėshtjet i takojnė vetėm Allahut tė Lartėsuar. Zemra i
mjekohet nga syefaqėsia, qė veprat tė mos bėhen sa pėr
lėvdata tė njerėzve, por vetėm pėr Allah. Kėto sėmundje
janė shkatėrruese pėr njeriun nėse nuk i shėron qysh nė
fillim. Kėto sėmundje mund tė shėrohen nėse njeriu e
kupton mirė madhėrinė e Allahut, ngase njeriu bėn
mendjemadhėsi dhe e sheh veten mė tė ngritur ndaj tė
tjerėve. E kur e kupton mirė madhėrinė e Allahut, i
bėhet e qartė se njeriu ėshtė vetėm njė krijesė e
thjeshtė e dobėt e Allahut, prandaj nuk e sheh veten e
tij para Allahut vetėm se si njė krijesė tė thjeshtė,
edhe mė tė vogėl sesa njė mizė. Ai distancohet prej ēdo
lloj mendjemadhėsie, arrogance apo mospėrfillje ndaj
Allahut.
Po ashtu kuptimi i madhėrisė sė Allahut ėshtė shėrim nga
sėmundja e syfaqėsisė ngase ai qė e ka mbushur zemrėn me
madhėrimin e Allahut tė Lartėsuar, kurrė nuk do tė anojė
nga shikimi i tė tjerėve, se a po shohin se po bėn
ibadet apo jo, dhe nuk do t’i interesojė asgjė tjetėr
pėrvec kėnaqėsisė sė Allahut tė Lartėsuar duke e ditur
se askush nuk meriton diēka nga adhurimi dhe se nuk ka
mė tė fuqishėm sesa Allahu qė t’i drejtohet pėr t’ia
zgjidhur problemet e tij. Pėrveē Allahut nuk ėshtė kush
qė posedon shpėrblim ose ndėshkim, shpėtim apo
shkatėrrim. Pra, si ka mundėsi qė besimtari i vėrtetė tė
mendojė e shpresojė nė kėto krijesa tė dobėta e tė
mangėta, kur Zoti i Plotfuqishėm ka mundėsi pėr ēdo gjė?
Thotė Allahu nė Kuranin Famėlartė: “Thuaj (o i Dėrguar):
"Falėnderimi i qoftė Allahut, e shpėtimi qoftė ndaj
robėrve tė Tij qė Ai i zgjodhi (Pejgamberėt)! A mė i
mirė (pėr tė besuar) ėshtė Allahu apo ata qė ia bėjnė
shok?" (Suretu Nemėl: 59)
Dhe nė fund falėnderojmė Allahun e Madhėruar.