Falėnderimet dhe lavdėrimet janė vetėm pėr Allahun.
Paqja, mėshira dhe bekimet janė pėr Muhamedin, pėr
familjen dhe pėr shokėt e tij deri nė Ditėn e Gjykimit.
Thėnia mė e vėrtetė ėshtė thėnia e Allahut, kurse
udhėzimi mė i mirė ėshtė udhėzimi i Muhamedit, paqja dhe
bekimet e Allahut qofshin mbi tė. Veprat mė tė kėqija
janė ato tė shpikurat, ēdo shpikje ėshtė bidat dhe ēdo
bidat ėshtė lajthitje, e ēdo lajthitje tė ēon nė zjarr.
Tė nderuar muslimanė!
Para sė gjithash do tė flasim pėr akiden (besimin), qė
tė njihemi sė pari me besimin e drejtė. Ajo qė mė shtyu
tė flas pėr akiden ėshtė sepse ju dua pėr hir tė Allahut
tė Lartėsuar. Ėshtė me rėndėsi tė flitet pėr besimin e
drejtė pėr disa arsye. Nė vazhdim po cekim disa prej
tyre:
-kėshilla ėshtė e domosdoshme pėr muslimanėt. Ajo duhet
tė jepet nga hoxhallarėt, nga studentėt e dijes dhe nga
besimtarėt e sinqertė. Dini islam ėshtė kėshillė dhe kjo
duhet tė bėhet pėr hir tė Allahut dhe tė tė Dėrguarit tė
Tij;
-Allahu i Lartėsuar krijoi krijesat, zbriti librat dhe
dėrgoi Pejgamberėt qė tia mėsojė njeriut adhurimin e
drejtė tė Allahut.
-moskujdesi i nevojshėm mbi parimet themelore tė besimit
islam, duke e konsideruar si ēėshtje dytėsore.
-mosndikimi i besimit nė jetėn e shumicės sė
muslimanėve.
-kėrkesa e armiqve tė Islamit, qė tė mos i kushtohet
rėndėsi shkencės sė besimit.
-pėrhapja e bidateve, e risive dhe shirkijateve.
-botėkuptimi i shkencės sė besimit vetėm si shkencė
teorike duke e pėrzier me metoda dialektike dhe
filozofike.
-pėrparimi dhe ngritja e muslimanėve arrihet vetėm duke
mėsuar sė pari besimin.
-mosnjohja e shumė parimeve bazė tė besimit islam nga
njė pjesė e madhe e muslimanėve.
Dėshiroj tjua prezantoj akiden e drejtė islame nė formė
tė lehtėsuar, nė mėnyrėn mė tė lehtė me tė vetmin qėllim
qė ta njohin muslimanėt dhe tė jetė mė e lehtė pėr ta
kuptuar. Boshti i hytbes sė sotme do tė shtjellohet nė
kėto pika:
1. Ēėshtė akideja?
2. Nga duhet ta marrim akiden?
3. Si ta kuptojmė akiden?
4. Pse akiden duhet ta mėsojmė sė pari?
5. Pejgamberėt ftonin nė La ilahe il-lAllah
E lus Allahun e Lartėsuar qė tė na mundėsojė kuptimin e
drejtė tė besimit islam!
Tė nderuar muslimanė!
Pasi lumturia nė kėtė botė dhe nė botėn tjetėr ėshtė nė
besimin e drejtė, muslimanėt duhet ta njohin akiden.
Po tė ndalemi dhe ti hedhim njė vėshtrim Librit tė
Allahut, do tė mėsojmė se pėrpjekja dhe aktiviteti i tė
gjithė Pejgamberėve, prej Nuhut alejhis-selam deri te
Muhamedi, lavdėrimi dhe shpėtimi i Allahut qofshin mbi
tė, pra fillim dhe mbarim ka qenė akideja.
Pa dyshim qė lumturia e njeriut nė tė dy botė qėndron nė
besimin e drejtė, kurse ēdo e keqe tjetėr ėshtė rezultat
i besimit jo tė drejtė. Umeti islam nuk mund tė
bashkohet, tė unifikojė radhėt dhe tė dalė fitues para
armiqve pėrveēse me besim tė drejtė. Ajo qė e ka gjetur
sot umetin islam, si: injorimi, nėnēmimi, pėrulja,
dobėsia, varfėria , tė gjitha janė rezultat i besimit jo
tė drejtė.
Sė bashku le tė kujtojmė fjalėn e Allahut: ...tė mos
jeni prej mushrikunėve (mohues tė Njėsisė sė
Allahut, qė i vėnė shokė Allahut). Nga ata tė cilėt e
shpėrbėnė fenė e tyre (tė cilėt e lanė Islamin e
vėrtetė) dhe u bėnė degėzime mė vete (duke sjellė
bidate - risi e rishikime tė fesė sė pastėr e tė vėrtetė
duke e pėrzier me gjėra jofetare si dhe duke ndjekur
dėshirat e tyre boshe), secila degė duke u kėnaqur me
tė vetėn.1
Ēėshtė akideja?
Akide gjuhėsisht do tė thotė lidhje, shtrėngim i fortė.
Nė terminologjinė fetare ėshtė ēėshtje tė cilėn duhet ta
besojė zemra, tė rehatohet shpirti, derisa tė bėhet
bindje e plotė, qė nuk ka pikė dyshimi nė tė. Akideja
ėshtė gjykim qė nuk pranon dyshim tek ai qė beson, zaten
edhe qėllimi i misionit tė Pejgamberėve ishte njėsimi i
Allahut nė besim. O populli im! Adhuroni Allahun! Nuk ka Ilah (tė
adhuruar) tjetėr pos Atij.
Akideja nė Islam nuk ėshtė vetėm njė tė menduar e
thjeshtė, njė shprehje vullnetare ose njė ēėshtje qė
duhet tė llogaritet si njė fusnotė e parėndėsishme. Ajo
ėshtė ēėshtje e lindur tek njerėzit, nevojė e vetes dhe
e shpirtit. Nėse humb besimi, krijohet nė shpirt njė
zbrazėti qė nuk mbushet si dhe njė rrėnim dhe
shkapėrderdhje e ndėrgjegjes.
Nga duhet ta marrim akiden?
A duhet tė merret besimi i drejtė nga librat filozofikė,
romanet ėndėrrorė, gazetat ditore, mediumet ēoroditėse?!
Jo!
Besimi ynė merret nga libri i Allahut, i Krijuesit tė
Lartėsuar: ...ai ėshtė i zbritur nga (Allahu) mė i
Urti, mė i Denji dhe Zotėruesi i tė gjitha lavdėrimeve.2
Besimi merret nga Suneti i Muhamedit, lavdėrimi dhe
shpėtimi i Allahut qofshin mbi tė. Allahu i Lartėsuar ka
thėnė: Dhe ai nuk flet nga mendja e tij. Ai (Kurani)
nuk ėshtė tjetėr pos shpallje qė i shpallet.3
Kurani dhe Suneti janė dy fondamente bazė, te tė cilat
muslimanėt duhet tė kapen fort.
Si ta kuptojmė akiden?
Ne duhet ta kuptojmė akiden nga Kurani dhe Suneti
patjetėr ashtu siē e ka kuptuar dhe jetėsuar gjenerata e
artė e Islamit, selefu salih, e cila ndėrroi
rrjedhat e historisė sė njerėzimit.
Tė nderuar, a i njihni kėta burra kush janė?
Kėta janė sahabėt dhe tabiinėt dhe pasuesit e tyre nė
shekujt e artė prej prijėsve, dijetarėve pasues tė
Sunetit, qė i janė larguar bidateve (risive nė fe), pėr
udhėheqjen e tė cilėve umeti islam ka rėnė dakord. Tė
gjithė kėta janė tė parėt tanė tė nderuar (selefus salih).
Siē e kanė kuptuar ata akiden, ashtu duhet ta kuptojmė
edhe ne. Pėr sahabėt Allahu tha: Me ata tė cilėt tė
parėt pėrqafuan Islamin nga muhaxhirunėt (besimtarėt
qė u shpėrngulėn nga Meka nė Medinė) dhe ansarėt
(besimtarėt e Medinės qė i strehuan dhe i ndihmuan ata)
si dhe ata qė i ndoqėn besnikėrisht ata (nė besim),
me kėta Allahu ėshtė mjaft i kėnaqur dhe ata janė mė se
tė kėnaqur me Tė. Ai ka pėrgatitur pėr ta kopshte tė
begatė nėn tė cilėt rrjedhin lumenj pėr tė banuar atje
pėrgjithmonė. Ky ėshtė ngadhėnjimi madhėshtor.4
Muhamedi, lavdėrimi dhe shpėtimi i Allahut qofshin mbi
tė, ka thėnė: "Mė tė mirėt njerėz janė ata tė
shekullit tim, pastaj ata qė i pasojnė tė parėt, pastaj
ata qė i pasojnė ata."5
Tė nderuar besimtarė!
Kuptuam dhe mėsuam se besimi i drejtė islam ėshtė nė
librin e Allahut dhe ai duhet kuptuar ashtu si e kuptuan
selefi, se vetėm nė kėtė mėnyrė mund tė kthehet krenaria
dhe dinjiteti. Atėherė:
Pse akiden duhet ta mėsojmė sė pari?
Dėshiroj ti pėrgjigjemi kėsaj pyetjeje duke kujtuar sė
bashku disa vlera.
Sė pari besimin duhet ta mėsojmė sepse akideja ėshtė
bazė dhe themel i fesė.
Po tė thotė dikush se unė kam mundėsi ta ndėrtoj katin e
dytė para tė parit, themi se kjo nuk ėshtė logjike dhe
njė i menēur nuk mund ta thotė kėtė.
Duhet tė mėsohet sė pari akideja sepse baza duhet tė
jetė e shėndoshė dhe e fortė, kėshtu qė nė ēdo rrethanė
nuk lėkundet asnjėherė. Atėherė kur baza ėshtė statike,
mund tė ngrihen muret lart dhe ti qėndrojė kulmi.
Allahu i Lartėsuar thotė: A nuk e sheh se si Allahu
sjell shembull (e krahasim)? Njė fjalė tė mirė si
njė pemė tė mirė, rrėnja e sė cilės ėshtė e ngulur fort
dhe degėt e saj ngrihen (lart) nė qiell. Duke
dhėnė frytet e saj nė ēdo kohė me lejen dhe vullnetin e
Zotit tė saj. Kėshtu Allahu i sjell shembujt krahasues
pėr njerėzit, me qėllim qė ata tė mund tė pėrkujtojnė.6
Pemė e mirė me rrėnjė tė forta dhe me degė lart nė qiell,
qė nė ēdo kohė frytet e saj janė tė pranishme sepse baza
ėshtė e fortė. Por nėse baza ėshtė e dobėt, shpejt
pėrfundon ēdo gjė, sepse kėshtu Allahu i Lartėsuar e ka
bėrė qė tė mos ketė qėndrueshmėri: Dhe shembulli krahasues pėr njė fjalė tė ligė ėshtė
si ai i pemės sė keqe e shkulur nga sipėrfaqja e tokės
duke mos pasur aspak qėndrueshmėri.7
Tė nderuar besimtarė!
Pejgamberėt ftonin nė La ilahe il-lAllah
Nuk ka pasur tė Dėrguar tė Allahut qė nuk ka ftuar sė
pari nė besim duke ngritur bazėn e akides tek njerėzit.
Tė gjithė kanė ftuar nė besimin e drejtė. Tė gjithė
ftonin njerėzit nė adhurimin e Allahut tė Vetmit, i Cili
ėshtė Njė. Tė kujtojmė fjalėt e Allahut: Dhe me tė vėrtetė qė Ne kemi dėrguar te ēdo umet
(bashkėsi njerėzish, popull, komb) tė Dėrguar
(duke shpallur): Adhuroni vetėm Allahun dhe
shmanguni dhe i rrini larg tagutit (shejtanėve ose
ēdo gjėje tjetėr qė adhurohet pos Allahut). Pastaj,
pati prej atyre popujve tė cilėt Allahu i drejtoi, pati
edhe tė tjerė tė cilėt e merituan dhe iu bė e
pashmangshme rruga e gabuar. Udhėtoni pra nėpėr tokė dhe
shikoni se si ishte fundi i atyre tė cilėt
pėrgėnjeshtruan (tė vėrtetėn).8
Tė kujtojmė Nuhun alejhi selam, i cili i tha popullit tė
vet: O populli im! Adhuroni Allahun! Nuk keni Ilah
(tė adhuruar, Perėndi) tjetėr veē Atij. La ilahe
il-lAllah (askush nuk ka tė drejtė, nuk meriton dhe
nuk duhet tė adhurohet pėrveē Allahut).9
Tė kujtojmė Hudin alejhi selam, kur i tha popullit tė
vet: O populli im! Adhuroni Allahun! Nuk ka Ilah
(tė adhuruar) tjetėr pos Atij.10
Tė kujtojmė Salihun alejhi selam, kur i tha popullit tė
vet: O populli im! Adhuroni Allahun, ju nuk keni
Ilah (tė adhuruar) tjetėr veē Atij. Ai ju solli
juve nga toka dhe ju vendosi nė tė, kėshtu pra, kėrkoni
faljen e Tij dhe kthejuni Atij me pendim. Me tė vėrtetė
Zoti im ėshtė kurdoherė i afėrt (pranė robit tė Tij
me kujdesin dhe dijen e Tij), i Pėrgjigjshėm (qė
i pėrgjigjet thirrjes sė robit).11
Tė kujtojmė tė Dėrguarin e fundit, Muhamedin, lavdėrimi
dhe shpėtimi i Allahut qofshin mbi tė, ku gjatė
qėndrimit trembėdhjetėvjeēar nė Mekė ngriti bazėn e
besimit tė drejtė dhe i forcoi nė zemrat e njerėzve,
duke i ftuar nė La ilahe il-lallah, saqė idhujtarėt
thanė: "A i ka bėrė ai (tė gjithė) zotat nė
Njė Zot?! Vėrtet qė kjo ėshtė njė gjė e ēuditshme!12
Tė nderuar besimtarė!
Akideja ėshtė nevojė e patjetėrsueshme pėr njeriun, bile
nevoja pėr tė ėshtė edhe mė e madhe se pėr ujė dhe bukė.
Njeriu nuk mund tė jetojė pa kėto dy tė fundit! Po edhe
pa besim tė drejtė nuk mund tė ketė identitet; ai pa
besim ėshtė i humbur, i tretur, nuk e di qėllimin e
krijimit dhe statusin e vet nė kėtė botė.
Tė parėt tanė tė nderuar kishin akide tė mbėshtetur nė
baza tė forta nė besim, nė punė dhe nė moral. Kėto baza
mbėshteten nė librin e Allahut tė Lartmadhėruar dhe nė
ēdo gjė qė gjendet nė Sunetin e Muhamedit, lavdėrimi dhe
shpėtimi i Allahut qofshin mbi tė, duke i kuptuar kėto
ashtu siē i kanė kuptuar tė parėt e kėtij umeti prej
sahabėve, tabiinėve dhe ata qė i ndoqėn me besnikėri.
Allahu im! Tė lutem me emrat e Tu tė bukur dhe cilėsitė
e Tua tė larta, forcoje besimin tonė nė zemrat tona!