5. Allahu i Lartësuar e do mbulesën

Transmeton Jala ibn Shedad ibn Eusi, Allahu e mëshiroftë, se Pejgamberi salallahu alejhi ue selem ka thënë: “Me të vërtetë Allahu subhanehu ue teala është i turpshëm dhe mbulues (i mëkateve), e do turpin dhe mbulesën.” Ebu Davudi 4012 dhe 4013, Nesaiu 1/200 dhe Ahmedi në musnedin e tij 4/224.
Allahu i Lartësuar e ka begatuar Ademin dhe gruan e tij Havën me dy begati, kur thotë: “Sigurisht që ju nuk do të keni kurrë uri atje dhe nuk do të jeni të zhveshur.” (Ta-Ha 118), dhe gjithashtu Allahu ka thënë për mirësinë ndaj robërve të Tij: “O bij të Ademit! Ne ju kemi dhuruar veshje për të mbuluar veten dhe si stoli, Po petku i devotshmërisë, ai është më i miri.” (El A’raf 26)

Abdurrahman ibn Eslemi ka thënë: “I frikësohet Allahut të Lartë suar dhe e mbulon trupin e tij, ky është petku i devotshmërisë.” (Ed-durer el Menthure, këtë thënie e ka nxjerrë Ibn ebi Hatim 3/76.)
Dhe për këtë shkak shohim se veshjet e atyre femrave që nuk i frikësohen Allahut dhe nuk turpërohen nga Allahu janë të ngjashme me veshjen e femrave të Perëndimit, kurse besimtaret kanë kujdes për veshjen e tyre dhe e mbulojnë trupin e tyre.

Mbulimi është prej moralit të Pejgamberëve

Transmeton Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur me të, se Pejgamberi salallahu alejhi ue selem ka thënë: “Me të vërtetë Musai alejhi selam ka qenë njeri i turpshëm dhe e ka dashur mbulesën, nuk është parë nga lëkura e tij asgjë, nga turpi që ka pasur.” (Buhariu 1/459)
Transmeton Behz ibn Hakimi nga babai i tij, nga gjyshi i tij, se ka thënë: “I thashë: “O i Dërguar i Allahut, nga kush të kemi kujdes për avretet tona?” Pejgamberi salallahu alejhi ue selem tha: “Ruaje avretin tënd nga çdokush përveç gruas tënde dhe atë të cilën e ke në pronën tënde (robëreshat).” (Ebu Davudi 4017, Tirmidhiu 2670,2795 dhe ka thënë se hadithi është hasen, kurse Hakimi ka thënë se hadithi është sahih.

Transmeton Ebu Seid el Hudrij se Pejgamberi salallahu alejhi ue selem ka thënë: “Mos të shikojë mashkulli avretin e mashkullit dhe as femra avretin e femrës.” Muslimi 338.
Pejgamberi salallahu alejhi ue selem e ka ndaluar që mashkulli të shikojë avretin e mashkullit dhe femra të shikojë avretin e femrës. E cila do të jetë gjendja e atyre meshkujve që shikojne avretin e femrave?! Kurse Pejgamberi salallahu alejhi ue selem ka thënë: “Gruaja është avret.”

Kujdesi i sahabeve për mbulesën

Aishja, Allahu qoftë i kënaqur me të, thotë (kur tregon ngjarjen e humbjes së qafores): “U ktheva të kërkoja qaforen dhe pasi e gjeta atë, ushtria kishte shkuar dhe nuk ishte asnjë aty. U ktheva te tenda ime dhe u shtriva dhe u mbulova me mbulesën time. Më pas kaloi Safvan ibn Muatal es-Selemij, i cili ishte larguar nga turma e ushtrisë për disa nevoja të tij dhe e ka parë të shtrirë një gjë të zezë. U afrua derisa qëndroi afër meje dhe më njohu mua, pasi më kishte parë mua para se të na obligohet mbulesa. Pasi e pashë atë, u zgjova dhe e mbulova fytyrën me vellon time…” Buhariu 5/320 dhe Muslimi 2770.

Ky hadith tregon se sa e kujdesshme ka qenë Aishja, Allahu qoftë i kënaqur me të, për mbulesën e saj; menjëher pasi e ka vërejtur se dikush është afruar afër saj, e ka mbuluar fytyrën.

Umu Alkame ibn Ebi Alkame ka thënë: “E kam parë Hafsa bintu Abdurrahman ibn ebi Bekr se ka hyrë tek Aishja dhe ka pas veshur një mbulesë e cila ka qenë e tejdukshme tek balli i saj. Aishja e qortoi atë dhe i tha: “A nuk ke njohuri për atë që është zbritur në Suretu En-Nur?” (ka pasur për qëllim ajetin: “le të venë vellot e tyre mbi kraharorin e tyre.” (En-Nur 31) Pastaj ka marrë një mbulesë më të trashë dhe ia ka veshur asaj.” (Muvata imam Malik 3/103)

Për kujdesin e madh të sahabeve ndaj mbulesës së tyre dëshmon edhe hadithi që transmeton Ibn Omeri, Allahu qoftë i kënaqur me të dy, se Pejgamberi salallahu alejhi ue selem ka thënë: “Ai i cili e zgjat (i shkon zvarrë për tokë) petkun e tij nga mendjemadhësia, Allahu (subhanehu ue teala) nuk do ta shikojë atë njeri në Ditën e Gjykimit.” Umu Seleme e pyeti Pejgamberin salallahu alejhi ue selem: “Çfarë do të bëjnë gratë me fundet e tyre?” Pejgamberi salallahu alejhi ue selem tha: “Le t'i lëshojnë një pëllëmbë.” Ajo tha: “Mirëpo ka mundësi të zbulohen këmbët e tyre.” Pejgamberi salallahu alejhi ue selem tha: “Atëherë le t’i lëshojnë një krah dhe mos të lëshojnë më shumë se kaq.” Tirmidhiu 1731 dhe ka thënë hadithi është hasen-sahih, Nesaiu 8/209, dhe Ebu Davudi 4119.
Dhe kjo tregon se sa shumë i kanë kushtuar rëndësi mbulesës, saqë rrobat e tyre kanë shkuar zvarrë për tokë nga gjatësia.

6. Mbulesa është simbol i turpit

Hasan ibn Hurejth thotë: “E kam dëgjuar Imran ibn Husejnin, Allahu qoftë i kënaqur me të, duke thënë: “Ka thënë Pejgamberi salallahu alejhi ue selem: “Turpi sjell vetëm të mira.” Buhariu 10/537 dhe Muslimi 37.
Pejgamberi salallahu alejhi ue selem e ka sqaruar se turpi ka mbetur gjë e pëlqyer te ligjet e të gjithë Pejgamberëve dhe nuk është anuluar sikurse ligjet e tjera që janë anuluar me ardhjen e Pejgamberëve të tjerë. Transmeton Ebi Mesud El-Bederij, Allahu qoftë i kënaqur me të, se Pejgamberi salallahu alejhi ue selem ka thënë: “Ajo e cila i ka arritur njerëzve nga fjalët e Pejgamberëve të parë është: “Nëse nuk ke turp, vepro ç’të duash.” Buhariu

Turpi është dy llojesh:
1) Turpi të cilin e ka krijuar Allahu subhanehu ue teala tek të gjithë njerëzit, sikurse turpi i çdo njeriu nga zbulimi i avretit (pjesëve të turpshme) në mesin e njerëzve.
2) Turpi nga imani (besimi), i cili e ndalon njeriun të bëjë mëkate duke u frikësuar nga Allahu subhanehu ue teala. Ky lloj turpi arrihet duke u përpjekur dhe ky lloj është esenca e çdo të mire.

Për këtë shkak muslimanët janë obliguar që t’ua mësojnë vajzave të tyre turpin dhe ta marrin këtë moral, të cilën e ka zgjedhur Allahu subhanehu ue teala për këtë fe, sepse mospasja turp është shenjë e humbjes së imanit.
Transmeton Ibn Omeri, Allahu qoftë i kënaqur me të dy, se Pejgamberi salallahu alejhi ue selem ka thënë: “Turpi dhe imani (besimi) janë bashkuar që të dy së bashku, nëse njëri prej tyre largohet, largohet edhe tjetri.”
Hakimi në Mustedrek 1/22 dhe ka thënë hadithi është sahih.

Transmeton Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur me të, se Pejgamberi salallahu alejhi ue selem ka thënë: “Turpi është prej imanit dhe imani të çon në xhenet, kurse paturpësia është prej mosbindjes (ndaj Allahut) dhe mosbindja të çon në zjarr.” Tirmidhiu 2010 dhe ka thënë hadithi është hasen-sahih.
Aishja, Allahu qoftë i kënaqur me të, thotë: “Kam hyrë në shtëpinë ku është varrosur i Dërguari i Allahut salallahu alejhi ue selem dhe babai im (Ebu Bekri), kam hyrë e pambuluar dhe kam thënë se këtu janë burri im dhe babai im, mirëpo pasi është varrosur aty Omeri, Allahu qoftë i kënaqur me të, vallahi nuk kam hyrë aty veçse me mbulesë nga turpi prej Omerit, Allahu qoftë i kënaqur me të.” Hakimi 4/7 dhe ka thënë: “Hadithi është sahih sipas kushteve të Buhariut dhe Muslimit”.
 

Eroll Nesimi
12.9.2008