Kushti i katërt

Rroba të jetë e gjerë, që të mos vizatojë ndonjë pjesë të trupit të femrës

Nuk lejohet që rroba të jetë e ngushtë dhe ta vizatojë trupin e femrës, për shkak se qëllimi i mbulesës është largimi i sprovave (fitneve) dhe kjo nuk arrihet ndryshe përveç nëse rroba është e gjerë. Rroba e ngushtë, edhe pse e mbulon trupin, e vizaton dhe e përshkruan atë ose një pjesë të tij dhe kështu njerëzit e shohin formën e trupit të femrës. Kjo formë e mbulesës shkakton fitne te meshkujt.

Usame ibn Zejdi ka thënë: “Më dhuroi Pejgamberi salallahu alejhi ue selem një rrobë egjiptiane të trashë, të cilën ia kishte dhuruar atij Dehijjetul Kelbij. Unë atë rrobë ia dhashë gruas sime. Pejgamberi salallahu alejhi ue selem më tha: “Pse nuk po e vesh rrobën egjiptiane (të cilën ta kam dhuruar)?” I thashë: “Ia kam dhuruar gruas sime.” Pejgamberi salallahu alejhi ue selem tha: “Urdhëroje atë që të veshë përfund saj ndonjë mbulesë. Unë po frikësohem se ajo rrobë mos e vizaton trupin e saj.” Ahmedi në Musned 5/205, 21834, Taberaniu në El Kebir 1/160. Bejhakiu 2/234. Shejh Albani ka thënë se hadithi është hasen. Shih Eth-themer el Mustetab f.318.

Pejgamberi salallahu alejhi ue selem urdhëroi që femrat të veshin përfund mbulesës së trashë ndonjë rrobë, që trupi i tyre të mos vizatohet, për shkak se ka disa rroba të cilat, edhe pse janë të trasha dhe të gjera, mund të ngjiten për trupi dhe ta vizatojnë atë, si për shembull rrobat prej mëndafshi apo ndonjë materiali që ngjitet për trupi, siç ka në kohën tonë. Urdhri tregon se kjo vepër është vaxhib (farz) të kryhet, siç theksojnë dijetarët e Usulit.
Them (vazhdon shejh Albani): “Ajo që e sqaron më së miri këtë kusht është transmetimi i Umu Xhafer bintu (e bija e) Muhamed ibn Hafer, se Fatimja e bija e Muhamedit salallahu alejhi ue selem ka thënë: “O Esma, unë po e urrej atë që janë duke vepruar gratë, që janë duke vendosur rroba përmbi femrën (e vdekur), e cila po e vizaton trupin e saj.” Esmaja tha: “O bija e të Dërguarit të Allahut salallahu alejhi ue selem, a dëshiron të të tregoj për diçka se çfarë kam parë se si vepronin në Habeshe?” Kërkoi degë të njoma, i lakoi ato (të cilat i vendosi pranë të vdekurës) dhe mbi to vendosi një rrobë. Fatimja tha: “Sa e mirë dhe e bukur qenka kjo, që të dallohen femrat nga meshkujt. Nëse vdes unë, më lani mua ti dhe Aliu, dhe të hyj tek unë askush.” Dhe kur ka vdekur, e kanë larë Esmaja dhe Aliu, Allahu qoftë i kënaqur me të. (Ebu Neim në El Hulije 3/43, Bejhakiu 4/34-35)

Shiko se si Fatimja, e bija e Pejgamberit salallahu alejhi ue selem e ka urryer vizatimin e trupit të femrës, edhe pse ka qenë e vdekur dhe nuk ka dyshim se vizatimi (përshkrimi) i trupit duke qen gjallë është edhe më i keq.

Për këtë, le të mendojnë mirë muslimanet e sotme, të cilat veshin rroba të ngushta që ua përshkruajnë gjoksin, belin, pjesën e prapme dhe pjesë të tjera të trupit të tyre dhe të kërkojnë falje nga Allahu i Lartësuar dhe le ta kujtojnë fjalën e Pejgamberit salallahu alejhi ue selem, të cilën e transmeton Ibn Omeri. Pejgamberi salallahu alejhi ue selem thotë: “Turpi dhe Imani janë lidhur njëra me tjetrën; nëse njëra hiqet (largohet), hiqet (largohet) edhe tjetra.” Hakimi 1/22, Ebu Neim 4/297, dhe Hakimi ka thënë se hadithi është sahih sipas kushteve të Buhariut dhe Muslimit. Këtë e ka thënë edhe shejh Albani.

Shejh Albani
Përktheu dhe përshtati: Eroll Nesimi
9.11.2008