Tė
falėnderojmė o Zot qė na udhėzove nė rrugėt e suksesit!
Tek Ty mbėshtetemi dhe kėrkojmė ndihmė pėr lartėsimin e
fjalės sė vėrtetė dhe ftesės nė mirėsi. Paqja dhe
bekimet qofshin pėr tė dėrguarin tonė, Muhamedin, tė
cilit i zbrite Kuranin dhe mbi ēdokėnd qė fton nė rrugėn
tėnde me sinqeritet!
Kush i shmanget udhėzimit dhe ndjek rrugėn e mashtrimit,
kthimi dhe llogaria e tyre ėshtė tek Ty.
Thirrja nė rrugė tė Allahut, pėr atė qė i pėrgjigjet
detyrave, ēėshtjeve tė rėndėsishme, detyrimeve mė tė
mėdha fetare, muaji i Ramazanit ėshtė njė mundėsi, shans
i pėrshtatshėm me bujarinė dhe gjerėsinė e tij pėr
thirrje tė frytshme.
Nė
muajin e Ramazanit zemrat ekspozohen me pėrkulje dhe
nderim pėrkujtimit tė Allahut dhe janė tė gatshme tė
pranojnė kėshillat e mira dhe tė forcojnė me to dėshirėn
pėr pendim.
Fjalėt tona nė kėtė temė, do tė vėrtiten rreth thirrjes
nė rrugė tė Allahut, vlerėn, edukatėn dhe ēdo gjė rreth
saj.
Tė
nderuar muslimanė!
Thirrja
nė rrugė tė Allahut pėrfshin ēdo gjė qė ka pėr qėllim
ngritjen e Islamit, pėrhapjen e tij tek njerėzit dhe
mohimin i ēdo gjėje qė lidhet me tė kaluarėn (injorancėn[1]),
rikthimin e ēėshtjeve qė janė larg nga njerėzit.
Thirrja nė rrugė tė Allahut pėrfshin ēdo thėnie, veprim,
shkrim, lėvizje, jetesė, moral, sjellje, veprimtari,
shpenzim pasurie i thjeshtė apo i shumtė, qė i vjen nė
shėrbim asaj dhe qė nuk kundėrshton ligjin.
S’ka dyshim se puna ėshtė qendėr e thirrjes. Ajo ėshtė
baza, argumenti dhe udhėheqėsi i saj, por thirrja bashkė
me punėn ka nevojė edhe pėr shumė pėrpjekje e mund.
Ēdokush qė punon njė punė qė duhet bėrė, ėshtė sikur t’i
ketė mėsuar njerėzve vendburimin.
Tė
nderuar agjėrues!
Tekste tė sheriatit kanė urdhėruar pėr thirrjen qė tė
jetė larg pafuqisė sė pėrcjelljes sė saj, tė qartėsohen
vlerat e saj dhe shpėrblimi qė lidhet me tė. Tekstet qė
lidhen me paraqitjen e diēkaje nė formėn e numėrimit,
vijnė nė mėnyrėn urdhėrore tė thirrjes. Tekstualisht
thuhet: “Fto nė rrugėn e Zotit tėnd me urtėsi dhe
fjalė tė mira.” Gjithashtu, thuhet: “Tek Ai ftoj
dhe tek Ai pendohem.”
Ka
ardhur nė mėnyrėn urdhėrore si urdhėrim pėr tė mirė dhe
ndalim nga e keqja. “Jeni
populli mė i mirė i dalė tek njerėzit qė urdhėroni pėr
tė mirė dhe ndaloni nga e keqja.”
Ka
ardhur nė formėn e pėrcjelljes tek tė tjerėt.
“O i dėrguar, pėrcill atė qė tė ėshtė
zbritur nga Zoti yt.”
Ka
ardhur nė formė kėshille. “Atėherė, kėshillohuni me
Allahun dhe tė dėrguarin e Tij.” Dhe
“Dhe ata qė kėshilluan t’i pėrmbahen tė
vėrtetės dhe qė kėshilluan pėr durim.”
Ka
ardhur nė formėn e predikimit.
“Tha: ‘Vėrtet ju predikoj...’”
Ka
ardhur nė formėn e pėrkujtimit.
“Dhe pėrkujto se pėrkujtimi i bėn dobi
besimtarėve.”
Ka
ardhur nė formėn e paralajmėrimit.
“Dhe paralajmėro fisin e tė afėrmit e
tu.”
Ka
ardhur nė formėn e pėrgėzimit.
“Dhe pėrgėzoji besimtarėt.”
Ka
ardhur nė formėn e luftimit.
“Mos iu bind mohuesve dhe luftoji ata me njė luftė tė
madhe.”
Ka
ardhur nė formėn e paralajmėrimit nga kapardisja dhe
lajmėrimit tė fitores sė fesė.
Ka
ardhur nė formėn e paralajmėrimit pėr neglizhimin e
thirrjes dhe fitoren e fesė.
“Allahu do ta sjellė njė popull qė Ai e
do atė (popull) dhe ata e duan Atė (Zotin), (njė popull)
qė ėshtė modest e i butė ndaj besimtarėve, por i ashpėr
dhe i fortė ndaj mohuesve, qė lufton nė rrugėn e Allahut
dhe qė nuk i frikėsohet kėrcėnimit tė asnjė kėrcėnuesi.”
Vlera e thirrjes dhe fryteve tė saj, i kthehet,
veēanėrisht, ēdo personi dhe njerėzve tė thjeshtė, tė
cilėt nuk numėrohen, tė aftė dhe tė inspiruar pėr kėtė,
duke bashkėpunuar.
Thirrja dhe ftesa nė rrugė tė Allahut ėshtė bindje ndaj
Allahut tė Lartėsuar, tė kėnaqurit e Tij, si dhe fitore
ndaj kėrcėnimit tė Tij.
Thirrja dhe ftesa nė rrugė tė Allahut ėshtė e ēmuar pėr
fenė e Allahut, imitim i profetėve dhe tė dėrguarve,
iritim i armiqėsisė sė shejtanėve prej xhinėve dhe
njerėzve, ēlirim nga tė qenėt viktimė e injorancės dhe
pasimit tė verbėr.
Thirrja dhe ftesa nė rrugė tė Allahut ėshtė shkak pėr
shtimin e veprave tė mira dhe besimit, pėr zbritjen e
mėshirės dhe largimin e fatkeqėsisė. Ėshtė shkak pėr
shtimin e veprave tė mira tė dobishme nė kėtė botė dhe
pas vdekjes. Ėshtė shkak pėr bashkim, forcim dhe miqėsi
tė ngushta.
Thirrja nė rrugė tė Allahut ėshtė fjala mė e mirė e, ku
ka mė mirė se tė ftosh nė rrugė tė Allahut!
“E kush ėshtė mė i mirė nė thėnie se sa
ai qė fton nė rrugė tė Allahut, punon punė tė mira dhe
thotė unė jam prej muslimanėve.”
Udhėzimi i njė personi tė vetėm ėshtė mė e mirė se
dynjaja dhe se ēka nė tė. Thirrėsit nė rrugė tė Allahut
janė njerėzit mė tė mėshirshėm, me shpirt dhe zemėr tė
pastėr. Ata janė ata tė djathtėt, trashėgimtarė tė
profetėve.
Tė
nderuar agjėrues!
Ekzistojnė disa cilėsi me tė cilat duhet tė pajiset
thirrėsi nė rrugė tė Allahut, qoftė thirrja individuale
apo e organizuar. Prej kėtyre cilėsive pėrmendim:
dija, puna, sinqeriteti, durimi, morali dhe sjellja e
mirė, bujaria, qartėsia, urtėsia, mėshira, dėshira e
madhe pėr tė thirrur nė tė vėrtetėn, etj.
Gjithashtu, prej cilėsive tė cilat duhet t’i posedojė
njė thirrės janė: zemėrbutėsia, biseda dhe takimi jo me
fyerje, siguria nė Allahun, siguria nė fitore, tė
kėnaqurit edhe me pak rezultate, si dhe tė arriturit e
shumė tė mirave.
Pėr kėtyre cilėsive, gjithashtu, pėrmendim: tė larguarit
e smirės, tė mėnjanuarit e pėrshpejtimit apo tė
nxituarit nė rezultate, tė larguarit e konkurrencės nė
dynja apo zhytja nė kėnaqėsitė dhe punėt e saj.
Nga edukata e thirrėsit nė rrugė tė Allahut ėshtė qė tė
jetė shoqėrues i butė nė mirėsi, i pėrkushtuar nė tė
udhėzuarit e krijesave, kėshilltar nė pėrgjegjėsi, tė
ketė lidhje tė fortė me Allahun, pėrmendės dhe lutės i
shpeshtė, tė ketė gjithmonė ndėrmend mbikėqyrjen e
Allahut, qoftė edhe nė lėvizjen mė tė vogėl.
Prej edukatės sė thirrėsit, gjithashtu, pėrmendim:
dėshirėn pėr trajtimin e ēėshtjeve model, kapja pas tė
gjitha mundėsive tė thirrjes, mos pėrbuzja e ēdo
pėrpjekjeje nė rrugėn e saj, ēfarėdo qoftė.
Prej edukatės sė thirrjes ėshtė qė t’i trajtojė njerėzit
sipas nivelit tė tyre, tė ketė parasysh nivelin e sasisė
sė tyre, nė mėnyrė qė gjendja e tyre tė mos
pėrkeqėsohet, tė ketė parasysh shqetėsimet dhe telashet
e tyre, nė mėnyrė qė mos t’ia shtojė mė tej.
Prej kėsaj edukate ėshtė edhe ndjeshmėria e dobėsive tė
tė ftuarve, si dhe njohja e gjendjeve tė tyre.
Prej tė njėjtės edukatė ėshtė edhe largimi nga debati sa
e lejojnė kufijtė, dhe kėtė ne formėn mė tė mirė.
Prej kėsaj edukate ėshtė marrėveshja me tė ftuarit,
nxitja dhe inkurajimi i tyre, lidhja e tyre me shoqėri
tė mirė, interesimi me urtėsi pėr largimin nga shoqėria
e keqe.
Prej kėsaj edukate ėshtė fillimi me gjėrat mė tė
rėndėsishme e tė domosdoshme, si dhe largimi nga fitorja
e nefsit.
Prej kėsaj edukate ėshtė shumėllojshmėria e mjeteve tė
thirrjes, nganjėherė me predikim, nganjėherė me dhurata,
nganjėherė me dėrgimin e tyre nė mėnyrė indirekte, etj.
Prej kėsaj edukate ėshtė edhe shfaqja e pėrkujdesjes pėr
tė ftuarin, si njohja e emrit tė tij, njohja me gjėrat e
nevojshme tė tij, njohja me preokupimet dhe gjėrat qė i
bėjnė dobi atij.
Tė
nderuar agjėrues!
Kjo ėshtė thirrja dhe ftesa nė rrugė tė Allahut, ndėrsa
kėto janė dobitė, vlerat dhe edukata e thirrėsve nė tė.
Jeni tė lirė tė jeni me ne thirrės nė rrugė tė Allahut,
ēdokush sipas mundėsisė sė tij. Njėri me dijen e tij,
tjetri me pasurinė, tjetri me pozitėn e tij, tjetri me
mundin dhe pėrpjekjen e tij pėr tė realizuar tė mirėn,
pėr tė mos ia lėnė tė gjithė pėrgjegjėsinė kėrkuesve tė
dijes.
Ky
muaj i Ramazanit ėshtė njė mundėsi e madhe pėr tė ftuar
nė rrugė tė Allahut, sepse zemrat janė zbutur dhe
shpirtrat enden nė mirėsi dhe i pėrgjigjen thirrjes sė
Allahut.
A
e kuptove pėrgjegjėsinė tėnde? A i kushtove kohė
thirrjes nė rrugė tė Allahut me fuqinė tėnde, mundin dhe
pėrpjekjen tėnde? A e pėrcolle dhe a e hoqe
pėrgjegjėsinė nga vetja jote?
O
ti qė Allahu tė ka dhėnė begati nė pasuri, a nuk po
ndihmon nė thirrjen nė rrugė tė Allahut me pasurinė
tėnde?! Ndihmo pėr thirrjen e Allahut me botimin e
librave tė dobishėm rreth tė cilave vėrtitet daua! A nuk
dėshiron tė futesh nė mesin e thirrėsve nė rrugė tė
Allahut?! A nuk po pėrpiqesh tė lehtėsosh ēėshtjet e
thirrjes nė rrugė tė Allahut?!
O
ti informues i muslimanėve, kudo qofsh, a nuk dėshiron
tė kesh edhe ti pjesė nė pėrhapjen e sė mirės, nė ftesėn
nė rrugė tė Allahut me fjalė tė mira?! A nuk e di qė ti
ke mundėsi pėr tė pėrhapur fjalė tė mira apo tė ndihmosh
nė pėrhapjen e tyre?! A nuk e di qė ti ke mundėsi tė
pėrcjellėsh ditė e natė?! A nuk e di qė ke pėrgjegjėsi
pėr kėtė?!
O
ti qė Allahu ta ka bėrė tė dashur diturinė e lidhjeve
dhe shėrbimit nėpėrmjet rrjetit tė internetit! A nuk e
ke bėrė internetin njė mundėsi pėr pėrhapjen e thirrjes
nė rrugė tė Allahut dhe pėrhapjen e tė mirave?! A nuk
ėshtė e drejta jote qė tė pėrhapėsh tė mirėn nė linjėn
dhe rrjetin mė tė gjerė nė pak sekonda, si p.sh.:
fjalimet e dijetarėve, duke qenė i qetė nė shtėpinė
tėnde?!
O
motėr muslimane! A nuk ke ti mundėsi tė pėrhapėsh
thirrjen dhe tė mirėn nė radhėt e vajzave dhe grave?!
O
muslimanė! Le tė bashkohemi tė gjithė sė bashku nė
thirrjen nė rrugė tė Allahut. Le ta bėjmė kėtė muaj
shesh tė pritjes sė tė mirave. Le tė bashkėpunojmė pėr
tė larguar pakujdesinė nga tė pakujdesshmit, tė
pėrkujtojmė gjithmonė me kėshilla dhe tė mėsojmė tė
paditurit. “E kush ėshtė mė i
mirė nė thėnie se sa ai qė fton nė rrugė tė Allahut,
punon punė tė mira dhe thotė: unė jam prej muslimanėve.”
O
Allah, na bėj prej atyre qė e ndihmojnė fenė tėnde dhe
qė janė thirrės nė rrugėn Tėnde! Lutja jonė e fundit
ėshtė: falėnderimi i takon Allahut, Zotit tė botėve dhe
paqja dhe bekimet qofshin pėr tė dėrguarit dhe pėr tė
dashurin tonė, Muhamedin alejhi selam!