A
u lejohet tė marrin abdes pa hyrė koha e namazit?
Pyetja:
Personat qė janė me sėmundje kronike (me uzėr), pėr
shkak tė sė cilės duhet tė marrin pėr ēdo namaz abdes, a
u lejohet qė ta marrin abdesin pa hyrė koha e namazit,
por me atė abdes tė falin vetėm atė vakt, pėr tė cilin
kanė marrė abdes?
Pėrgjigja:
Falėnderimet i takojnė Allahut, paqja dhe bekimet e Tij
qofshim mbi tė dėrguarin e Tij Muhamed, mbi familjen,
shokėt dhe tė gjithė ata qė ndjekin rrugėn e tij deri nė
Ditėn e Gjykimit.
Personat tė cilėt nuk munden ta mbajnė abdesin, pėr
shkak tė ndonjė sėmundjeje apo femra e cila ka
vazhdimisht rrjedhje nga organi, kėta njerėz marrim
abdes pas hyrjes sė kohės sė namazit dhe me atė abdes u
lejohet tė falin namazin e asaj kohe dhe namaze nafile
derisa tė dalė ajo kohė e namazit. Kur tė dalė koha e
namazit nė tė cilėn ka marrė abdes, atėherė ai detyrohet
tė marrė abdes tė ri pėr kohėn tjetėr. Kėta njerėz nė
gjuhėn e sheriatit quhen sahibu udhėr (uzėr). Dhe ashtu,
siē kuptuam, pra janė tė detyruar tė marrin abdes nė ēdo
hyrje tė kohės sė namazit dhe ai abdes ėshtė i vlefshėm
pėr ta deri nė kohėn tjetėr tė namazit edhe nėse ndodh
qė tek ai tė shkaktohet diēka qė e prish abdesin.
Por,
a janė tė detyruar tė presin kohėn e hyrjes sė namazit
apo kanė mundėsi tė marrin abdes edhe para kohe? Themi
se e sakta ėshtė se ai detyrohet tė presė hyrjen e kohės
dhe nuk lejohet tė marrė abdes para hyrjes sė kohės.
Allahu e di mė sė miri.