A
lejohet tė lexohet Kuran duke qenė shtirė nė shtrat?
Pyetja:
A lejohet tė lexohet Kuran duke qenė shtirė nė shtrat?
Pėrgjigja:
Falenderimet i takojnė Allahut, paqja dhe bekimet e Tij
qofshim mbi tė dėrguarin e Tij Muhamed, mbi familjen,
shokėt dhe tė gjithė ata qė ndjekin rrugėn e tij deri nė
Ditėn e Gjykimit.
Lejohet tė lexosh Kuran nė ēdo formė, i ulur, i shtrirė,
gjithashtu lejohet tė lexojmė edhe nėse nuk kemi abdest,
kurse pėr prekjen e Kuranit me dorė pa abdes, shumė nga
dijetarėt e ndalojnė atė pėrveē nė raste specifike.
Argument pėr kėtė kemi ajetin kuranor, ku thotė Allahu i
Lartėsuar, kur flet pėr muslimanėt dhe cilėsitė e tyre:
“Ata qė Allahun e pėrmendin me pėrkujtim kur janė nė
kėmbė, kur janė ulur, kur janė tė shtrirė dhe thellohen
nė mendime rreth krijimit tė qiejve e tė tokės (duke
thėnė): Zoti ynė, kėtė nuk e krijove kot, i lartėsuar
qofsh, ruana prej dėnimit tė zjarrit!”
Transmetohet nė hadith tė vėrtetė se Profeti (salallahu
alejhi ue selem) lexonte Kuran nė ēdo formė dhe kohė.
Gjithashtu, e pėrmend imam Buhariu, Sheukani nė librin e
tij “Nejlul eutar” dhe tė tjerėt, hadithin ku transmeton
Mejmune bint Harith (Allahu qoftė i kėnaqur me tė!) se
Muhamedi (Paqja dhe bekimi qofshin mbi tė!) kėndonte
Kuran duke qenė i shtrirė nė prehėr tė Aishes, ndėrkohė
qė ajo ishte me menstruacione.”
Pasi kuptuam kėtė tani duhet tė kemi parasyshė se nėse
dėshirojmė tė lexojmė Kuran dhe tė fitojmė shpėrblimin
mė tė madhė, atėherė duhet tė lexojmė duke patur abdes,
pastaj tė ulur e disa nga dijetarėt kanė preferuar tė
kthyerit nga kibla, pėr shkak se Profeti kur shkonte nė
shtrat pėr tė fjetur para se tė shtrihej i kėndonte duat
(lutjet) ulur, pastaj shtrihej. Kjo ėshtė sa i pėrket
kėsaj ēėshtje e Allahu e di mė sė miri.