Jam njė
vajzė 19-vjeēare. Jam fejuar qė 4 muaj, mirėpo s'jam e
fejuar me hoxhė. A ėshtė haram dalja ime me atė djalė?
Ju lutem tė mė jepni udhėzime pėr hir tė Allahut
Mėshirues! Mė udhėzoni si tė veproj. A e kam tė
domosdoshme tė fejohem edhe me hoxhė? Pres pėrgjigjen
tuaj. Allahu ju shpėrbleftė!
Pėrgjigjja:
Alejkum selam ue rahmetullahi ue berekatuhu!
Falėnderimet i takojnė Allahut, paqja dhe bekimet e Tij
qofshin mbi tė Dėrguarin e Tij Muhamed, mbi familjen e
tij, mbi shokėt e tij dhe mbi tė gjithė ata qė ndjekin
rrugėn e tij deri nė Ditėn e Gjykimit.
Martesa me hoxhė ėshtė sunet dhe nuk ėshtė obligim. Pėr
tė qenė nikahu i plotė dhe hallall, duhet t'i plotėsojė
kėto kushte:
1. Kėrkimi i vajzės nga dhėndri apo nga ndonjė person qė
e ka autorizuar dhėndri.
2. Pranimi nga pėrgjegjėsi i saj (qė t'ia bėjė pėr hajėr)
dhėnien e vajzės, tė cilėn ky person po e kėrkon.
3. Prezenca e dy dėshmitarėve meshkuj dhe
4. Caktimi i mehrit (qė bėn tė shtyhet edhe pėr mė vonė).
Nėse janė plotėsuar kėto kushte nė njė mexhlis (tubim),
atėherė kjo quhet nikah, pėrndryshe nuk ėshtė martesė
dhe duhet tė bėni nikah sa mė parė te ndonjė hoxhė, ku
duhet tė jenė prezentė: pėrgjegjėsi i gruas (baba ose
vėllai etj.) apo ndonjė person i autorizuar nga
pėrgjegjėsi i femrės, dhėndri (burri i gruas) ose ndonjė
person i autorizuar nga dhėndri, 2 dėshmitarė meshkuj
dhe aty tė caktohet mehri. Nėse plotėsohen kėto kushte
kjo ėshtė niqah.
Dhe nė kėtė rast e ke tė lejuar tė flasėsh me tė, tė
dalėsh me tė dhe tė flesh me tė, mirėpo disa dijetarė
bashkėkohorė, pėr arsye tė gjendjes sonė, traditės sonė
etj., e kanė ndaluar fjetjen (pra qė ti si femėr tė kesh
kontakt intim me tė), pėr shkak se nėse bėn marrėdhėnie
me tė dhe nėse tė lė ai ty, ti si vajzė te ne
konsiderohesh e fejuar, kurse nė realitet ti mė nuk je e
fejuar, mirėpo e martuar dhe tashmė nuk je beqare,
mirėpo je e ndarė.
Dhe kėshtu qė mendimi mė i saktė ėshtė qė nuk lejohet tė
vetmohesh me tė derisa ta bėsh martesėn dhe tė tė marrė
te shtėpia e tij.
Pėr ta vėrtetuar atė qė thashė mė lart, po sjell njė
fetva tė Lexhnetud-Daime, qė ėshtė pyetur: "A ėshtė e
lejuar tė bėj marrėdhėnie njė mashkull me njė femėr nėse
kanė ber akd (nikah) dhe para se ta marrė ai gruan te
shtėpia e tij, duke e ditur se kjo ėshtė nė kundėrshtim
me traditėn e atij vendi?"
Pėrgjigjja:
"Nuk ka ndonjė ndalesė nė Islam; nėse njė mashkull ka
nikah me njė femėr, mund tp bėjė marrėdhėnie me tė,
mirėpo nėse kjo vepėr sjell gjėra tė kėqija pas saj,
atėherė duhet ndaluar njė gjė e tillė, sepse ndalimi i
sė keqes ėshtė mė primar sesa afrimi i sė mirės." (Ky
ėshtė rregull i usulit).” Nė komision: AbdulAziz bin Baz,
AbduRrezak Afifi, Abdullah ibn Gadejan, Abdullah ibn
Kaud (Fetava lexhnetud-daime 19/271)
Dhe dihet fare mirė se pasojat janė shumė tė mėdha. Ne
dėgjojmė shumė raste ku motrat muslimane janė
shfrytėzuar nga disa njerėz e pastaj janė ndarė nga tė
fejuarat e tyre dhe tani kėto femra kanė humbur
virgjėrinė e tyre dhe u vėshtirėsohet martesa.
Edhe nėse nuk e lėshon femrėn, mirėpo ka mbetur
shtatzėnė dhe kjo femėr shkon tek burri shtatzėnė 5-6
muajsh, ēfarė do tė thonė tek ne dhe si do ta
konsiderojnė kėtė femėr shqiptarėt?