Shumė herė, kur iu them shokėve se pėrse nuk falen, ata
thonė se kėshtu e ka shkruar Zoti, nuk e ka shkruar qė
tė jemi njerėz tė mirė. Ju lutem mė jepni njė pėrgjigje
nė lidhje me kėtė, qė t’i bind se e kanė gabim.
Pėrgjigje:
Falenderimet i takojnė Allahut, paqja dhe bekimet e Tij
qofshim mbi tė dėrguarin e Tij Muhamed, mbi familjen,
shokėt dhe tė gjithė ata qė ndjekin rrugėn e tij deri nė
Ditėn e Gjykimit.
Thėnia me tė cilėn ata pėrgjigjen ėshtė vetėm njė
arsyetim me tė cilin e mashtrojnė veten e tyre.
Allahu i Lartėsuar thotė: “Po njeriu ėshtė dėshmitar
i vetvetes. Edhe nėse i paraqet arsyetimet e veta” (Kijame,
14-15) Pra ēdo njeri ėshtė i vetėdijshėn pėr gabimet
e veta, por nga mendjemadhėsia qė ka mundohet gjithmonė
t`i arsyetojė veprat e tij. Kėshtu veproi edhe shejtani
kur refuzoi urdhėrin e Allahut t`i bėjė sexhde Ademit “(Allahu)
Tha: "Ēfarė tė pengoi ty tė bėsh sexhde, kur Unė tė
urdhėrova?" Ai (Iblisi) tha: "Unė jam mė i vlefshėm se
ai, mė krijove mua nga zjarri, e atė e krijove nga balta."
(Araf, 12).
Kurse pėrgjigja jonė ndaj tyre do tė ishte shumė e
thjeshtė. Sė pari do t`i pyetnim ata se a e dini ju
gajbin (tė fshehtėn se ēfarė ėshtė e shkruar rreth jush
tek Allahu) nėse thonė po, atėherė kjo ėshtė kufėr dhe e
pamundur, pasi tė fshehtėn nuk e di askush, as Profeti (Paqja
dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!). Nėse pranojnė se
nuk e dinė, atėherė e dimė shumė mirė se Allahu i ka
thirrur tė gjithė njerėzit nė besim dhe punė tė mira dhe
i ndaloi nė veprimin e punėve tė kėqija. “Allahu ju
sqaron, ashtu qė tė mos humbni. Allahu di pėr ēdo send”
Gjithashtu thotė: “Allahu dėshiron t'ju sqarojė
ēėshtjet e t'ju drejtojė nė rrugėn e atyre qė ishin para
jush (pejgamberėt) dhe t'ju pranojė pendimin. Allahu e
di mė sė miri gjendjen e robėrve dhe ėshtė mė i urti.”
E tė njejtėn kohė e la atė tė lirė nė zgjedhjen e rrugės
qė dėshiron ta pasojė, prandaj ky ėshtė vetėm njė
arsyetim i kotė. Allahu i Lartėsuar thotė: “A nuk i
dhamė Ne atij (njeriut) dy sy? Edhe gjuhė e dy buzė? Dhe
i sqaruam atij pėr tė dy rrugėt ( rrugėn e vėrtetė
dhe atė tė keqe) ( Beled, 8-10)
