Fjala e autorit:

Besojmë se vdekja është e vërtetë

Dhe se pas ringjalljes ka një tjetër jetë

      Vdekja është ndërprerja e lidhjes së shpirtit me trupin apo ndarja e shpirtit nga trupi. Ajo nuk është përfundimi i gjithçkaje, siç e mendojnë shumica e njerëzve, por është kalimi nga jeta e kësaj bote në jetën e ngushtë të varrit (Berzah). Vdekja është e krijuar. Për të Allahu i Madhëruar ka thënë:

“Ai është që krijoi vdekjen dhe jetën, për t’ju sprovuar…” Mulk 2.

Transmetohet nga Ebu Seidi (Allahu qoftë i kënaqur prej tij!) i cili tregon se i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) ka thënë:

“Ditën e Kiametit, vdekja e cila i ngjan dashit me ngjyrë hiri, vendoset në mes të xhenetit dhe xhehenemit, pastaj thuhet: “O banorë të xhenetit, a e njihni këtë?” Ata zgjaten, shikojnë dhe thonë: “Po, ajo është vdekja!” pasi të gjithë e kanë parë, thuhet: “O banorë të xhehenemit, a e njihni këtë?” Ata zgjaten, shikojnë e thonë: “Po, ajo është vdekja!” pasi të gjithë e kanë parë, urdhërohet që ajo të theret ndërmjet xhenetit dhe xhehenemit…” Muslimi

Të gjitha krijesat me shpirt do të vdesin. Allahu i Madhëruar thotë:

“Çdo krijesë do ta shijojë vdekjen…” Enbija 35.

     Ky është edhe kuptimi i fjalës së autorit "vdekja është e vërtetë" siç thotë dhe Allahu i Madhëruar:

“Agonia e vdekjes do të vijë, vërtet.” Kaf 19.              

     Në fjalën e autorit: "Dhe se pas ringjalljes ka një tjetër jetë", flitet për                               ringjalljen, e cila është kthimi i shpirtrave në trupat e tyre ku kanë qenë më parë. Argument për ringjalljen është hadithi të cilin e ka nxjerrë Buhariu dhe Muslimi të transmetuar nga Ebu Hurejre (Allahu qoftë i kënaqur prej tij!) se i dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) ka thënë:

"Nga qielli do të bjerë një shi dhe njerëzit do të mbijnë nga toka ashtu siç mbijnë perimet. Çdo gjë te njeriu do të zhduket (tretet), përveç një eshtre, e cila quhet "axhbu dhenb"¹³. Në Ditën e Kiametit prej saj do të krijohen krijesat."          

    Ndër ata që kanë mohuar ringjalljen ishin idhujtarët, të cilëve Kurani iu është kundërpërgjigjur duke iu thënë:

“Ata që nuk besuan, menduan se kurrsesi nuk do të ringjallen. Thuaj: “Po, pasha Zotin tim, do të ringjalleni patjetër …” Tegabun 7.

Gjithashtu Allahu i Madhëruar ka thënë:

“Ata thonë: “Pasi të bëhemi eshtra e pluhur, a vërtetë do të ringjallemi dhe do të bëhemi një krijin i ri?!” Isra 49.

Edhe disa të tjerë të cilët pretendojnë se janë të ditur dhe fetarë, kanë mohuar kthimin e trupave të njëjtë, duke pretenduar se kënaqësia dhe vuajtja do të bjerë mbi trupa të rinj, të cilët do t'i krijojë Allahu i Madhëruar. Thënia e tyre është e ngjashme me thënien e paraardhësve të tyre. Ibnul Kajimi (Allahu e mëshiroftë!) ka thënë:

     "Kjo nuk i përshtatet mendimit mbi të cilin janë pajtuar të dërguarit, e as në atë që ka lajmëruar Kurani, Suneti dhe të gjitha shpalljet e Allahut të Madhëruar. Në realitet, ky është mohim i botës së përtejme (ahiretit) dhe i përshtatet vetëm përgënjeshtruesve që e mohojnë atë (botën tjetër). Ata nuk kanë mohuar Fuqinë e Allahut për krijimin e trupave të tjerë, ndryshe nga këta trupa, që i kënaq ata apo i lë në vuajtje...Ata dëshmojnë se gjinia njerëzore krijohet herë pas here dhe se në çdo kohë Allahu i Madhëruar krijon trupa dhe shpirta ndryshe nga trupat që janë zhdukur, ndërkohë që habiten prej një gjëje të cilën e dëshmojnë me sytë e tyre. Ata habiten për rikthimin e tyre në të njejtën mënyrë, pasi të jenë dekompozuar e të jenë bërë eshtra të kalbur dhe pluhur. Ata çuditen se do të jenë po të njejtët ata që do të ringjallen për t’u shpërblyer apo ndëshkuar, dhe për këtë thanë: "Pasi të vdesim e të bëhemi eshtra të kalbur dhe pluhur, a mos do të ringjallemi?!” Ata vazhduan të thonë: "Ai kthim është larg (mendjes dhe mundësisë)." Sikur shpërblimi apo ndëshkimi të ishte mbi trupa të tjerë, jo mbi këta trupa, ky nuk do të ishte as kthim, as ringjallje, por do të ishte zanafillë. Ndërsa, Fjala e Tij: "Ne e dimë se ç’pakëson (ç’tret) toka prej tyre…", nuk do të kishte ndonjë kuptim të madh. Allahu i Madhëruar e bëri këtë si përgjigje të pyetjeve të nënkuptuara. Ai i dallon ato pjesë të cilat janë përzier me tokën dhe janë prishur, pjesë ku nuk dallohen as gjinia, as rraca. Allahu i Madhëruar ka treguar se Ai e di se ç’tret toka prej mishrave, kockave dhe flokëve të tyre. Ashtu siç është i Ditur për ato pjesë (që janë tretur), Ai është i Fuqishëm që t’i mbledhë, t’i grumbullojë ato edhe pas ndarjes së tyre dhe t'i formojë në një krijim të ri.”

"El Feuaid" f. 6.