Fjala e autorit:

Ai është i Pari, Nismëtari pa fillim

Asgjë s’ka pas Tij, i Vetëm në Lartësim

      “I Pari” : Është një nga Emrat  e tij të vërtetuar me argumente nga Kurani. Allahu i Madhëruar thotë:

“ Ai është i Pari dhe i Fundit, i Dukshmi dhe i Padukshmi dhe Ai është i Gjithëdijshmi për çdo gjë.” Hadid-3.

Profeti (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) e ka komentuar fjalën “i Pari” me : “Para të Cilit nuk ka pasur asgjë” në hadithin që ka nxjerrë Imam Muslimi transmetuar nga Ebu Hurejrja, i cili ka thënë  se i dërguari i Allahut ka thënë :

“Kush thotë para se të flejë: O Allah! Zot i qiejve dhe i Tokës, Zoti i Arshit të Madh, Shpërthyesi i bërthamës dhe i farës. Ti je Zbritësi i Teuratit, Inxhilit dhe Furkanit (Kuranit), të lutem ty të më mbrosh nga e keqja e vetvetes dhe nga e keqja e çdo keqbërësi që është nën zotërimin Tënd (që Ti e merr prej balukeje). Ti je i Pari e para Teje nuk pati asgjë e Ti je i Fundit e pas Teje nuk do të mbetet asgjë. Ti je i Dukshmi dhe mbi Ty s’ka asgjë. Ti je i Padukshmi e nën Teje s’ka asgjë. Largoje nga ne borxhin dhe na  mbro prej skamjes!”. Nuk do ta dëmtojë atë asgjë gjatë asaj nate.

      Disa dijetarë kanë përdorur termin “i motshëm” (El Kadim) duke u bazuar në një hadith të dobët që ka nxjerrë Ibnu Maxhe, por kjo është gabim, sepse kjo fjalë në gjuhën arabe do të thotë paraprirës i të tjerëve, ose që nuk e ka parakaluar atë askush, ose në llojin i tij ka edhe më të rinj. Për të qenë më të saktë ne i përmbahemi asaj që na ka ardhur në Kuran dhe Sunet.

      Ndërsa fjala e tij “Nismëtari pa fillim”  kjo është komentim i Emrit të Tij i cili do të thotë: Themeluesi, Krijuesi i krijesave nga mosekzistenca, por përfshin edhe kuptimin Shpikës pa pasur model të mëparshëm. Të dy këto kuptime kanë ardhur në Kuran:

“Falenderimi i takon Allahut, Filluesit të qiejve dhe tokës” Fatir 1.

Në një trasmetim të Ibn Abasit (Allahu qoftë i kënaqur prej tij!) tregohet se ka thënë: Nuk e dija se çdo të thoshte “Filluesi i qiejve dhe i tokës” deri sa më erdhën mua dy beduin (banorë të shkretëtirës) të cilët grindeshin për një pus. Njëri thoshte e fillova unë, tjetri thoshte e fillova unë (d.m.th e hapa unë, e bëra pasi ai nuk gjendej më parë).

      Ndërsa për emrin “Shpikës” Allahu i Madhëruar ka thënë:

“Ai është Shpikësi i qiejve dhe i Tokës…” El Bekare 117.

Domethënë Themeluesi i tyre pakurrfarë modeli të mëparshëm.

      Fjala e tij “Asgjë s’ka pas Tij” domethënë Ai është i Fundit dhe pas Tij nuk ka asgjë, sikurse e ka sqaruar këtë i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!).

      Fjala e tij: “i Vetëm në Lartësim” domethënë është veçuar me Qenien e Tij, i Pari dhe i Fundit.