|
Fjala e
autorit:
Prej Tij filloi si Fjalė
dhe se ai padyshim
Te Folėsi do kthehet siē
qe dhe nė fillim
Domethėnė se Allahu i Madhėruar ėshtė Ai i Cili
e nisi Fjalėn me Kuranin. Autori ėshtė shprehur
me emėr tė pėrcaktuar Fjalė pėr
tė pohuar se Allahu i Madhėruar ėshtė Ai i Cili
e ka thėnė atė nė realitet. Me kėtė autori i
ėshtė kundėrpėrgjigjur mutezilėve tė cilėt thanė
se Kurani nuk ėshtė Fjalė e Allahut dhe nuk ka
filluar prej Tij, porse ėshtė njė krijesė e
veēuar dhe bashkangjitja e tij me Tė (Allahun)
ėshtė bashkangjitje nderimi, siē themi i
dėrguari i Allahut, shtėpia e Allahu, deveja e
Allahut. Kjo ėshtė e pasaktė, sepse pėrcaktimi
me emrin e Allahut ėshtė dy llojesh: abstrakt
dhe kuptimor. Pėrsa i pėrket bashkangjitjes
abstrakte kjo bashkangjitje me emrin e Allahut
tė Madhėruar ėshtė bashkangjitje nderimi, ndėrsa
bashkangjitja kuptimore, kjo bashkangjtje ėshtė
bashkangjitje e cilėsive me tė cilėsuarin
sikurse themi: Krenaria e Allahut, Fuqia e
Allahut, Dituria e Allahut
prej saj ėshtė edhe
Fjala e Allahut.
Ndėrsa fjala e tij
Te Folėsi do kthehet aludon nė atė se
Kurani do tė ngrihet nga Toka, do tė ngrihet nga
librat dhe zemrat para Ditės sė Kiametit.
Argument pėr kėtė ėshtė hadithi tė cilin e
transmeton imam Ahmedi se Profeti (Paqja dhe
bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) ka thėnė:
Vėrtet Fjala e Allahut (Kurani)
do tė ngrihet brenda njė natė tė vetme dhe nuk
do tė mbetet prej tij asnjė shkronjė.
Ndėrsa nė hadithin e Hudhejfes
transmetohet: "Vėrtet Libri i Allahut
(Kurani) do tė ngrihet brenda njė natė
tė vetme dhe nuk do tė mbesė prej tij asnjė
ajet". Transmeton Ibnu Maxhe.
|