Kam
parė njė njeri qė kur e kreu faljen e namazit (pasi
tha selam) i ngriti duar lart dhe po lutej, e pastaj
bėri tri sexhde, duke thėnė “Allahu ekber” dhe
vazhdoi duke thėnė “Subuhun Kudusun Rabul melaiketi
ue Ruh” Unė e pyeta se mė interesoi e ai mė tregoi
se pas pėrfundimit tė namazit e falenderoj Allahun
me pėrulje me sexhde, duke thėnė edhe “Subuhun
Kudusun Rabul melaiketi ue Ruh”. Mua mė intereson se
a lejohet kjo sipas rregullave tė namazit? Allahu ju
shpėrbleftė!
Pėrgjigja:
Falenderimet i takojnė Allahut, paqja dhe bekimet e
Tij qofshim mbi tė dėrguarin e Tij Muhamed, mbi
familjen, shokėt dhe tė gjithė ata qė ndjekin rrugėn
e tij deri nė Ditėn e Gjykimit.
Veprat
tė cilat i ka bėrė personi qė e keni parė, nuk janė
tė njohura si rite (adhurime) qė kėrkohen apo
preferohen tė bėhen pas namazeve. Prandaj, pasi nuk
ka argument pėr to, atėherė ato nuk janė tė lejuara
dhe vazhdimi nė praktikimin e atyre veprave nė formė
tė tillė na dėrgon nė risi (bidat), pėr shkak se
jemi duke futur njė praktikė tė re nė adhurimin tonė
qė nuk ka qenė e njohur nė kohėn e Resulullahut (salallahu
alejhi ue selem).
Nėse
dikush mund tė thotė se ēfarė tė keqe ka nė atė qė
njeriu tė bėjė sexhde dhe lutje, themi se pėr ēdo
formė tė adhurimit jemi tė obliguar tė kemi
argumentin dhe neve nuk na lejohet tė themi se kjo
duhet apo ėshtė e preferuar tė praktikohet nė kėtė
formė dhe nė kėtė kohė, vetėm atėherė kur kemi
argument pėr tė. Dhe po tė duhej tė bėhej kjo
praktikė nė kėtė formė kėshtu, atėherė Resulullahu (salallahu
alejhi ue selem) do tė ishte nga tė parėt qė do ta
praktikonte atė.